¿Cómo hablar a nuestros difuntos?

Muchas veces me piden oración por un difunto, alguien amado profundamente, y la pregunta que surge espontáneamente es: ¿Cómo se llamaba? ¡Qué tremendo error! La pregunta correcta es ¿cómo se llama? Por supuesto, nuestro ser amado no ha desaparecido, sino que ha salido del tiempo para ingresar a la vida eterna, destino del que ninguno de nosotros podrá evadirse.

Cuando pienso en los seres amados que yo he perdido, particularmente mi padre, siento que él está más que nunca escuchándome. Ya sin las limitaciones del mundo, sin la dificultad de moverme donde él esté, o de lograr hablarle de modo cercano. De ningún modo, mi papá está más que nunca escuchando todos mis pensamientos, mis oraciones, mis inseguridades y mis seguridades también.

No hay fórmulas para hablar con nuestros amados difuntos, porque ellos siempre nos escuchan. Están en un lugar donde Dios les permite ver más allá de esos dos agujeritos que son los ojos, a través de los que vieron cuando estaban en el mundo. Hoy ven en la amplitud de la vida eterna, porque están fuera del tiempo, fuera del lugar, están en la eternidad. Hay que sentirlos allí, atentos a nosotros, viéndonos en la perfección que Dios les permite, con los sentidos del alma y ya no los sentidos que usaron cuando estaban aquí.

Pero también me ocurre que cuando hablo y rezo con mi madre que aún está viva, y veo en ella las limitaciones de la vejez y la cercanía de su paso a la eternidad, no dejo de pensar lo perfecto que va a ser nuestro dialogo y nuestra oración cuando ella ya no esté conmigo aquí. Y también pienso en lo hermoso que será ese día en que estemos los tres juntos fuera del tiempo y el lugar, mi padre, mi madre y yo, unidos en la perfección del Amor de Dios por nosotros.

La presencia sutil pero real de nuestros amados difuntos se siente en el corazón, en el alma. No es locura, no es tampoco algo que los demás puedan comprender. Es simplemente un encuentro secreto que mantenemos muy dentro de nuestro corazón, y que no debemos dejar apagar porque es la manifestación de la Comunión de los Santos, la unidad de corazón con quienes ya han transitado de esta vida.

Algunas personas dirán que esto está mal, que es espiritismo. Error enorme, esto es pura fe en la vida eterna, en nuestro destino de Reino. Espiritismo es invocar a las almas, y eso es un pecado muy grave. Nosotros simplemente sentimos su presencia y les hablamos de corazón, abiertos a que Dios les permita plantar algún sentimiento, algún signo en nuestro corazón, si es que esa es Su Divina Voluntad.

Otros dirán que es un error que va contra la psicología moderna, contra la necesidad del duelo. ¡El duelo es fundamental! Pero de ningún modo duelo equivale a olvidar a alguien amado, y mucho menos a desconectar el dialogo de alma a alma, de corazón a corazón. Ese dialogo, cuando bien realizado, sin ser algo enfermizo o que altere lo normal de nuestra vida, es un acto de sanación que nos permite seguir viviendo en la esperanza del encuentro definitivo con ese ser amado.

El nombre de un ser amado no pasa jamás, porque nuestra alma perdura por toda la eternidad, sin restricciones. Mi padre no era Juan, es Juan. Y así todos nosotros debemos comprender que nunca dejamos de ser quienes somos, y mucho menos al pasar a la eternidad. Así, el nombre de un ser amado no era, es. Ese ser amado está hoy más presente que nunca, más atento que nunca, abierto y despierto en todo momento a nuestras oraciones, porque las almas pueden responder a nuestras oraciones intercediendo ante Dios por nuestras necesidades. Nuestro dialogo y suplicas llegan así directo al Corazón de Dios a través de la intercesión de los santos y los ángeles, y de Maria en modo particularmente efectivo.

Madre mía, Reina del Cielo y de la Tierra, hoy cierro los ojos y siento claramente la esperanza del encuentro con mi ser amado, y allí se desvanecen las limitaciones del tiempo y del espacio, para poder así unirme en un abrazo que es anticipo de la promesa que nos espera, a ambos. Sin miedos, sin desesperanza, sin separarnos más, por siempre y para siempre.


Autor: www.reinadelcielo.org

Ecos de la Visita papal a los 500 años del Luteranismo

NOTA de Puntadas católicas
Gran revuelo ha causado la visita del Papa Francisco a la celebración de los 500 años de la "Reforma" encabezada por Martín Lutero, en Suecia.

Muchos medios católicos se han escandalizado por  éste hecho. Vemos al Papa abrazar a "obispezas", "presbiteras" y demás miembros de lo que alguna vez fué la Iglesia formada por Lutero, la cual ahora está astillada en muchas denominaciones protestantes.

Yo veo personalmente, éste acto del Papa como un acto de misericordia. Acercarse a los equivocados, lanzarse mar dentro, decirles "Dios te ama"
El Papa Francisco obviamente, no es un loco que actúa sin sentido. Creo que está echando el anzuelo en aguas turbias, de donde tal vez pueda sacarse algún pez.

Definitivamente, la gran Reforma encabezada por Lutero, ha sido un gran fracaso. Se encuentra como dije antes, fragmentada en mil astillas. De ella han nacido las demás iglesias o sectas protestantes.

Podemos ver en ellas mujeres ejerciendo el "sacerdocio", lesbianas y hosexuales ejerciendo el "sacerdocio", en fin, muchas actitudes alejadas por completo de las enseñanzas de Cristo Jesús.

Doy pues, un voto de confianza al Papa Francisco. El está en la barca de Pedro, conducida por el Espíritu Santo, el cual muchas veces actúa en la humanidad de un modo incomprensible para nosotros, pero con sentido para Dios.

Tampoco entiendo y a veces me siento también preocupada o escandalizada por los actos del Papa que ha recibido a judíos, musulmanes, ateos  y demás seres humanos que no siguen a Cristo y a muchos que se dicen sus seguidores, pero en realidad no hacen la voluntad del Padre. Pero a pesar de no entender, acepto que la autoridad del Vicario de Cristo en materia de fé es infalible.

El Papa no ha reformado ni una letra, ni una coma de la Doctrina católica, a pesar de estarse mezclando con tantos equivocados.

Creo por lo tanto, que es un llamado misericordioso hacia Cristo. No creo que sea un "ecumenismo" o sea un llamado a la unidad, porque ´´eso implicaría que somos iguales, que pensamos igual aunque vivamos separados. Es en mi opinión, un llamado a la conversión a Cristo, un llamado hecho con el corazón aunque no sea visto con la razón.
El Papa no está "echando la casa por la ventana" como muchos han gritado, ni está "echando 2000 años por el retrete" como he leído de otros; yo no he leído en sus palabras o escuchado nada de sus labios que me indique que haya un cambio en la Doctrina católica.

Después de ésta nota, paso a compartir lo que "Catolicidad" y "Protestante digital" escriben en sus blogs, que visito porque tienen mucho y bueno, defendiendo la Doctrina católica

Protestante Digital ve también que el rey está desnudo

por Luis Fernando Pérez Bustamante

Francisco con la falsa "obispesa" luterana Antje Jackelen que está a favor del dizque "matrimonio" homosexual. Los luteranos (como todos los protestantes) no poseen el sacerdocio por falta de sucesión apostólica. Además, la Iglesia Católica ha definido que una mujer no recibe nunca el sacerdocio por no ser sujeta del mismo. Todos los "ministros" luteranos -hombres o mujeres- son simples laicos que no poseen ningún tipo de sacerdocio ni de episcopado. 

La verdad es la verdad, la diga Agamenón o su porquero. Protestante Digital ha publicado un editorial en el que señala un hecho obvio. A saber, que el acto de Suecia, por mucho que los medios de comunicación generalistas -y yo añado que casi todos los católicos-, se haya presentado como un hecho histórico que abre las puertas a la unidad entre el catolicismo y el protestantismo, no puede ocultar una realidad “irreformable": no se puede unir lo que esencialmente es distinto.

Eva Brunne (derecha), es dizque “obispesa” luterana en Estocolmo, Suecia. Está dizque “casada” con Gunilla Lindén (izquierda), que es dizque “presbítera” luterana. Naturalmente ni son una cosa ni la otra ni hay matrimonio válido ante Dios entre lesbianas (y homosexuales).

or vivencia personal (N. de la R.: el autor es converso del protestantismo) conozco perfectamente lo que significa ser protestante evangélico y lo que es ser católico. Pues bien, no se puede ser las dos cosas a la vez. Ni se puede ser una cosa sin dejar de ser la otra. Es decir, a menos que una de las partes, o ambas, renuncie a su esencia y asuma la de la otra, cabe decir aquello de que “lo que no puede ser, no puede ser, y además es imposible".

Obviamente Protestante Digital arrima al ascua a su sardina y plantea el asunto desde el punto de vista de los “Solas” de la Reforma. Pero es que las cosas son como son. Enumero:

- Católicos y protestantes no compartimos la misma Revelación. El protestantismo niega que la Tradición forme parte de ella. Y niega el papel del Magisterio.

- Católicos y protestantes no tenemos ni siquiera la misma Biblia. Ellos rechazan la canonicidad de los Deuterocanónicos.

- Católicos y protestantes no tenemos los mismos sacramentos. Ellos rechazan todos (muchos no llaman sacramento al bautismo) o buena parte de ellos.

- Católicos y protestantes no estamos de acuerdo en cómo se alcanza la justificación por la que podemos ser salvos. Ellos son solafideístas, nosotros no.

- Católicos y protestantes no estamos de acuerdo sobre el papel de María en el plan de salvación. Ni en el papel de los santos en el cielo como intercesores en favor nuestro. 

- Etc.

Señores, eso no va a cambiar jamás. Ya pueden papas pasados, presentes y futuros ir a Suecia, a Alemania o a las Islas Maldivas. Siempre habrá una aplastante mayoría de protestantes que jamás van a renunciar a esas diferencias señaladas. Y ningún Papa tiene autoridad para renunciar a los dogmas católicos que nos separan del protestantismo. 

Desde el punto de vista católico, convendría tener muy en cuenta otro hecho. El protestantismo no solo está dividido en multitud de denominaciones, cada una independiente de las demás. En realidad, está dividido en dos grandes ramas: el protestantismo evangélico, fiel a los principios de Lutero, Calvino y Cía; y el protestantismo liberal, que tiene de cristianismo solo el nombre, porque rechaza la inerrancia de las Escrituras y es un instrumento más del securalismo y la cultura de la muerte.

Pues bien, los únicos realmente interesados en el ecumenismo con Roma son los protestantes liberales. Pero ocurre otra cosa. Esos protestantes están en estado de descomposición total. Apenas tienen fieles. En Suecia, sin ir más lejos, solo un 2% de los luteranos acuden a los cultos dominicales. No pintan nada en su sociedad. Ocurre algo parecido con los anglicanos en Inglaterra. Sin embargo, la inmensa mayoría de los protestantes evangélicos de Iberoamérica acuden a sus cultos, tanto en domingo como, en no pocas ocasiones, varias veces a la semana.

En otras palabras, estamos asistiendo a un hecho verdaderamente insólito. La jerarquía de la Iglesia Católica está empeñada en llegar a una unión con protestantes que habrían sido echados a patadas del protestantismo por los mismísimos Lutero, Calvino, Zwinglio, Wesley, Menno Simons, Spurgeon, etc, etc. Y que, de hecho, no son considerados como hermanos en la fe por la gran mayoría de los protestantes del mundo.

Es más, pregunto, ¿en serio alguien piensa que la fe católica no va a ser sacudida, por no decir demolida, si se profundiza en ese maridaje con el protestantismo liberal?

Si se quiere seguir jugando a ese juego absurdo, que se haga. Pero somos muchos los católicos que ya nos hemos dado cuenta que, en relación al ecumenismo con protestantes, el rey está desnudo. 

Laus Deo Virginique Matri.

Luis Fernando Pérez Bustamante

Fuente: InfoCatólica.

NOTA DE LA REDACCIÓN (de catolicidad):

Los luteranos suecos con quienes realiza "ecumenismo" Francisco, son los más alejados del Evangelio, los más liberales y los menos representativos del luteranismo, pues son rechazados por los demás luteranos que son menos liberales. La Iglesia luterana de Suecia ordena mujeres como sacerdotisas porque así lo impuso el Parlamento de Suecia en 1960. Celebra ceremonias de bendición de uniones gay desde 2007 y bodas gays religiosas desde 2009. Oficialmente ni condena ni combate el aborto en un país con aborto libre y gratuito desde 1975 y una educación sexual obligatoria y sistemática que no ha impedido -naturalmente, pues esa educación genera más libertinaje- que las adolescentes suecas sean de las que más abortan de Europa. 

En 2009 -el año que se consagró como "obispesa" a la activista lesbiana Eva Brunne- se fueron 73.000 personas; en 2012 algo más de 53.000. Se dirigen -a mediano plazo- hacia la extinción: De 1972 a la fecha han disminuido un 30%. No llegan a los 6,4 millones de personas, pero de ellos, sólo un 2% van a los oficios religiosos con regularidad. No son reconocidos por la mayoría de las denominaciones luteranas menos liberales. Por ello, el portal Protestante Digital, el más importante del protestantismo evangélico en lengua española, ha publicado un editorial en el que se desmarca claramente del acto ecuménico celebrado en Suecia entre el papa Francisco y el luteranismo liberal sueco pues considera que «La Federación Luterana Mundial puede ser muchas cosas menos auténtica seguidora de la Reforma». ¡Vaya "ejemplares" que se han escogido para realizar este falso ecumenismo, renunciando a la evangelización ordenada por Cristo, pues el proselitismo se considera un mal! "Ejemplares" de los que se desmarcan otros protestantes más serios, "ejemplares" que están a años luz de los ortodoxos. Y más lejos aún, pero muchísimo más lejanos, de la verdadera doctrina católica y de la Iglesia fundada por Cristo sobre la roca de Pedro.

LA SANACIÓN INTERIOR: ¿CÓMO SANARSE DE RECUERDOS DOLOROSOS?

P. Daniel Barrera Hdz., msp.

Es difícil tratar con la realidad compleja de los sentimientos que guarda el corazón humano. Sobre todo, cuando la persona sufre graves y duros golpes que han marcado su destino para siempre. No son sólo noticias, tragedias, muertes inesperadas, los actos de violencia intrafamiliar, más que nada, son hechos que le ocurren a «alguien». La expresión bíblica «Todo lo que Dios permite es para bien del hombre» ( cf. Rom 8, 28) , no siempre es bien digerida por los que cargan la pena o la desgracia.

Salía de misa de 12 cuando me abordaron dos fieles de la comunidad sumamente afligidos. Me informaron de la muerte de un joven conocido que frecuentaba los grupos de la parroquia. Tenía 20 años y se había ahogado en la playa cuando veraneaba con un grupo de jóvenes. Así que no tuve que pensar para salir inmediatamente y hacer una oración, esperando encontrar unas palabras de consuelo para los familiares y amigos.

Inicié mi oración sumamente conmovido pues encontraba a mi alrededor muchas personas conocidas que lloraban. La madre del joven, naturalmente, estaba deshecha y lloraba desconsolada ante el féretro ¡era su único hijo! El padre, que no se encontraba en la casa cuando lo ocurrido, acababa de recibir la noticia fatal y llegaba en ese preciso momento. Aquella escena fue desgarradora.

Con un nudo en la garganta y entre las lágrimas de todos los congregados, me esforzaba por dar palabras de aliento, pero era muy difícil. Era el momento del dolor y la lamentación.

Pasados los días tuve la oportunidad de platicar nuevamente con ellos. Ya un poco más serenos habían caído en la cuenta de lo que había pasado. Sin embargo, no se conformaban con la pérdida de su hijo. Yo lo veía todo como un proceso de sanación natural, los golpes siempre duelen, así que había que esperar a que la herida, con un poco de buena voluntad y la ayuda de Dios, sanara a su tiempo.

Trataba de explicarles que el sufrimiento viene como un anuncio de paz y salvación. Sin embargo, los mejores argumentos poco hacían. Ellos estaban como ensimismados y no daban más. Imposible para ellos ver el amor y la misericordia de Jesús en todo esto.

Durante varios días conversábamos y orábamos juntos. Era difícil no hablar de lo ocurrido tratando ingenuamente de olvidar lo que no puede ser olvidado. Ellos siempre tendían a desahogarse ¿Por qué su hijo y no otro, siendo que era un muy buen muchacho? ¿Por qué morir así? En otros momentos, hacían una especie de catarsis para liberarse de profundos complejos de culpa: ¿Quizás no habían sido buenos padres? ¿Lo habían descuidado? ¿Si ese día ellos hubieran estado con él? Decían no haber perdido la fe en Dios, pero cómo aceptar este acontecimiento tan doloroso y que cortaba de tajo con tantas esperanzas y expectativas que se habían hecho respecto a su hijo.

Casi sin pensarlo me fui abriendo a un nuevo estilo de oración pidiendo una gracia especial para ellos: su liberación completa de todo tipo de resentimiento y la aceptación plena de la voluntad de Dios que les diera la paz. Yo había escuchado sobre la oración de sanación, pero siempre tan asociada a los movimientos carismáticos que me parecía como un carisma especial que Dios da a determinadas personas, casi como la oración de exorcismo.

Sin embargo, pude reconocer este camino de oración, nuevo absolutamente para mí. Sólo Cristo podía hacer este «milagro» de curar y sanar las heridas profundas que guarda el corazón humano. La palabra de Dios a diario me lo recordaba: cuando uno se acerca con fe pidiendo a Jesús alguna gracia, como la mujer hemorroísa, sin importar lo que piense la gente, con la confianza puesta en Jesús, diciéndole: ¡Quiero ser curado! (cf. Lc 8, 40-48) nunca es defraudado; cuando nos acercamos a pedirle por la salud de nuestros familiares y amigos, Él nos responde porque es bueno y tiene todo el poder de aliviarnos (cf. Mt 8, 5-13; Mc 7, 24-30). Por supuesto que se necesita valor para vencer la soledad, la melancolía, el pesimismo, los complejos y ponerse delante de Jesús

Al orar por estos hermanos que tenían esta pena, también me di cuenta de que todos, me parece que sin excepción, necesitamos liberarnos de recuerdos dolorosos, traumas y complejos que, por no estar sanados, nos siguen lastimando y orientan nuestra conducta a menudo de forma inconsciente.
Propongo unos pasos para que hagas tu propia experiencia en el camino de la oración de sanación.

Toma tu Biblia, porque la palabra de Dios es la lámpara que guiará nuestros pasos por el abismo oscuro de la conciencia e intimidad. Apártate, reflexiona y ora. Arma tu altar con un crucifijo o una imagen de Jesucristo. Y luego...

1° Confía absolutamente en Cristo. Contempla un rato su bello rostro crucificado, lleno de amor por ti. Piensa que Él tiene el poder de liberarte de resentimientos arraigados que tanto te lasti-man. Él es el mejor de los médicos, el mejor psicólogo y psiquiatra. Y acéptalo como un principio: humanamente es imposible liberarnos de resentimientos y recuerdos dolorosos. ¡Sólo Cristo puede perdonar! Su perdón es tan grande que a veces ni siquiera espera a que se lo pidas, Él te lo da porque te ama (cf. Lc 5, 17-26; Jn 8, 1-11; Lc 23, 39-43).

2° Debes aceptar con valentía que guardas todavía recuerdos que te duelen y lastiman, al punto de que no quieres ni siquiera hablar del tema; pero eso es, precisamente lo que debes hacer. Debes mostrar y manifestar al médico tus heridas y dolores, de otro modo, ¿cómo nos procurará el remedio? Quizás te parezca raro manifestar al Señor todo lo que sientes, pero quítate de complejos y escrúpulos. Te hará bien sentirte liberado.

3° No te avergüences de tus sentimientos ni sientas ninguna pena al expresarte delante de Jesús como lo haces con tu mejor amigo: «¡Por qué permitiste esto! ¡Me dolió mucho Señor! ¡Me enojé contigo, pero aquí estoy para pedirte perdón!» No es ninguna irreverencia cuando se hace en privado y con la confianza en Dios que nos ama. Jesús también clamó en la cruz: «Padre ¿por qué me has abandonado?» (Mt 27, 46).

4° Pide con mucha fe el don del Espíritu Santo para que saque de ti las raíces del pecado, sane tus heridas y plante en ellas el amor de Jesucristo. En realidad, la experiencia de oración es pura gracia del Espíritu Santo. Él es el que nos hace orar. Por ello, te recomiendo alguna de las plegarias al Espíritu Santo. Esa que dice: «Lava lo que está sucio, riega lo que está seco, sana lo que está enfermo...», es ideal.

5° Repasa en tu mente a través de tu historia, los acontecimientos tristes y dolorosos. Como retroceder una película en una videograbadora. Detente en aquellas escenas donde te has sentido solo y abandonado, por ejemplo: la muerte del ser querido, una humillación o ridículo, un fracaso. Ya que te identificaste, ahora, mírate, consuélate y abrázate a ti mismo con el amor de Jesús que estaba presente cuando tu sufrías. Él nunca te abandonó, fue su amor el que te hizo soportar y resistir. Por ese amor tan grande, que ahora te inunda, estas aquí, para dar gracias por todo lo bueno que te ha regalado.

6° Un buen criterio para saber si avanzas o no en esta terapia espiritual, es el poder hablar de estas cosas en la confesión o en la dirección espiritual. Si aún te apenas o averguenzas es porque todavía no han sido sanadas tus heridas. Sigue repitiendo este tratamiento, interpretando para ti, otros textos sobre el amor de Dios, por ejemplo: Jn 3, 16; Rom 5, 8; 1 Jn 4, 8-10. Disponte de la mejor manera que puedas, confiando mucho más en la Gracia de Cristo.

Cuando se trata de odios o rencores que guardamos en contra de alguna persona, es bueno comparar nuestro grado de perdón con el perdón de Cristo. Al instante veremos cuánto nos falta para estar libres de todo tipo de resentimiento. En ocasiones, decimos haber olvidado y perdonado pero no somos ni siquiera capaces de mencionar el nombre de la persona que nos hizo daño, ni de justificar sus actos, menos todavía de rezar por ella.

7° El perdón de Cristo que es nuestra salud, no es impaciente. Actúa poco a poco. Así que no hay que desesperarse cuando no obtienes los resultados que desearías. Dios sabe esperar cuando tú encuentras esas resistencias que te hacen «esconder la herida». Seguirá llamándote para sanarte y hacerte gozar de su amor.

8° Al hacer estos ejercicios plantéate: «¿Estoy dispuesto a perdonar a mis enemigos comple-tamente como lo hizo Cristo, cueste lo que cueste? ¿Daría mi vida por ellos como Él lo hizo? ¿Puedo volver a relacionarme con ellos como si nada hubiera pasado? ¿Soy capaz de ver en ellos sus cualidades y virtudes, y sobre todo ver la bondad del Señor en ellos?»

9° Dios sabe sacar cosas buenas y mejores de todos los acontecimientos, incluso de los más trágicos y dolorosos. Por eso los ha permitido, para nuestro bien y santificación. Por eso cuestiónate ¿Puedes descubrir la bondad divina en ellos? ¿Descubres lo bueno que ha sacado Dios de lo aparentemente malo y destructivo? ¿Bendices a Dios por todo lo que ha permitido en tu vida y en la de tus seres queridos?

10° Si todavía te parece difícil actuar y perdonar como Cristo, busca disponerte con mayor fervor en tu oración. Poco a poco el Señor te dará la paz y tendrás mayor caridad. Grábate en tu mente que la capacidad de perdonar y abrirnos a una Gracia de sanación, está determinada por tu fe y la profundidad de tu oración.

Con frecuencia las primeras oraciones te parecerán hipócritas, quizás te llenes de rabia, cuando al querer sanar tu pasado vuelvas a revivir conflictos y problemas pasados. Si tú fuiste culpable en algunos conflictos, te parecerá masoquismo y no querrás sufrir. Pero no puedes desanimarte, lucha sin cansarte hasta el final. Santa Teresa decía: «La Paciencia todo lo alcanza». Sólo Cristo puede sacarte de ese «bache» y darte la salud del alma y la capacidad de perdonar, así que confía en Él con todo tu corazón.

No se nace criminales

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La familia está mal
La television es una maestra necia
La escuela es malvada
El "monstruo

No se nace criminales
y si alguien se vuelve criminal, la culpa es de toda la sociedad inclusive de nosotros

Adonde nos hemos equivocado?

Novi Ligure, Italia, Febrero 2001. Erika una joven de 17 años y su novio Omar cumplen un horrible crimen: matan a la mamà y al hermanito de ella . Este hecho lleva mucha gente, en especial modo muchos padres, a preguntarse: donde nos hemos equivocado?

La pregunta me parece correcta inclusive si son muchos los que quisieran cargar de la culpa solo a los dos jovenes.

Donde nos hemos equivocado? Como es posible que una niña de muy buena familia, sus padres nunca le habìan hecho faltar nada, se haya tranformado en un monstruo?

Qué sentimientos pervertidos pueden haber empujado a los dos jovenes hasta llegar a matar a la mamà y al hermanito? E inclusive parece que Erika quisiera matar al padre tambien.

Es muy dificil contestar a estas preguntas. En verdad muchos expertos de varias disciplinas han buscado contestar y hacer el tentativo de comprender a estos jovenes.
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La familia està mal

Los expertos hablan de “disagio juvenil”, de “mal vivir”, de “aislamiento existencial” en el cual viven los jovenes de esta generaciòn. Ellos hablan tanbién de profunda inseguridad originada siempre segun los expertos, de algo que falta en la familia y que afecta a los jovenes, inclusive aquellos de familias economicamente muy buenas, desde la niñez.

A este proposito es muy interesante lo que ha dicho la directora de la Carcel para menores Cesare Beccaria de Milan, Doctora Giovanna Fratantonio en una entrevista concedida a una revista catolica “Famiglia Cristiana” del 18 Marzo 2001, pag. 44, segun ella:

“ hasta algunos años antes, los menores que llegaban a la Carcel eran de familias pobres, vivìan en barrios marginados y con padres que ejercian violencia cuando estaban en casa. Ahora los jovenes vienen de toda parte, de toda clase social. Tienen problemas en famiglia o en el barrio o en la escuela. Ademas una vez nos presentaban como modelos El “bueno” y el “malo”. Ahora los modelos no se refieren al bueno y al malo, sino al fuerte, el que se la pasa bien, el que aparece muchas veces por television. Ademas quien habla de honestidad de verdad de justicia viene reprochado por estar fuera del tiempo. Y entonces de que se habla ? de trajes, de belleza, de sexo, de baile que duran horas. Nos presentan super hombres y super mujeres que no ayudan a los otros, sino que exaltan a sì mismos. Modelos absurdos, que generan confusion”.
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La television: una maestra necia.

A este punto quisiera añadir una consideraciòn sobre el papel desarrollado por la television. En hacer eso tengo en consideraciòn un libro, del editorial "Reset" del 1994 – que conserva toda su actualidad - donde ademas de la investigaciòn cumplida por John Condry se une la propuesta del famoso sociologo svizzero naturalizado americano Karl R. Popper . "Vale la pena recordar que el autor de la "Logica del descubrimiento cientifico y de la Sociedad abierta y sus enemigos", no es solamente un filosofo o un epistemologo. Desde su tesis de laurea, Popper se ha situado entre la filosofia y la sicologia, habiendo profundizado esta secunda ciencia sobretodo desde el punto de vista biologico.

No es un caso que el sea todavìa miembro del Academia americana de las ciencias, en el sector dedicado a la evoluciòn y a la biologia. Pero cerca de este aspecto de su competencia muy conocido por su entera obra, hay otro menos conocido : Popper ha sido por una parte de su vida educador de niños..." (tomado de la introductiòn curada por Giancarlo Bosetti)

Ante todo el sociologo toma a hablar empezando por una investigaciòn desarrollada por John Condry, y que se puede leer en el mismo libro, junto con un articulo de Charles S. Clark sobre violencia en Tv, el professor de Human Development e family studies al College de Human Ecology della Cornell University. Sicologo cientifico de las comunicaciones, ha sido codirector del Centro por los estudios acerca de los efectos de la television, el cual afirma un hecho: la influencia de la television depende de dos factores: la exposiciòn y los contenidos.

Despues de haber aclarado que un niño americano està delante de la television como 40 horas a la semana, Condry empieza a hablar de los contenidos.

"los datos son seguros. Gracias a la television un niño puede ver en media 8 mil homicidios y a 100 mil actos de violencia antes de haber terminado la primaria..

La conclusion es que los niños pueden llegar a la convicciòn de que "el màs fuerte tiene siempre razon". Una idea que entienden es que si uno quiere una cosa y tiene màs poder de otro, la gana. Las caricaturas animados de “acciòn-aventura” son “hechos de poder” . Estudios experimentales sobre un numero limitado de niños y muchos estudios cumplidos en diversas culturas usando unas variedades de tecnicas, confirman de que los niños de los dos sexos que miran la television son màs violentos de los que la miran menos.

De esta manera viene distorcionada la verdadera idea de fuerza que no significa violencia sino energia que produce vida, de hecho si los niños de ahora son màs crueles hacia los demas, como muchos expertos dicen, si no tienen solidaridad, si se rien de los màs debiles y desprecian las personas que se muestran necesidados, estos comportamientos dependen de lo que se ve por television. Los pobres los menos afortunados son representados pocas veces en television y cuando esto occurre ellos son representados en una luz fea.

La riqueza es la llave para pasarla bien en Tv; los màs admirados son los ricos, ellos viven en casas maravillosas, tienen carros asombrosos...

La cosa verdaderamente absurda es que la television no muestra a nadie que trabaja para ganarse la plata que tiene. No existe ningun vinculo entre el trabajo y la vida. Los niños que prefieren la soluciòn màs sencilla y rapida por los problemas, buscan la bella vida asì como la ven por television, es decir poseer muchas cosas, pero ellos no saben como conseguirlas. Y como podrìa ser diferente?

Mostrar gente que trabaja por television es una blasfemia, una perdida de tiempo! Esto volverìa la television aburridora y eso no se puede aceptar. En television cada momento debe ser emociònante, cada acontecimiento debe llamar la atenciòn. A estas condiciones, es imposible hacer ver la relaciòn causal entre trabajo y riqueza u otras que no son muy facil de mostrar o presentar por las tecnicas de la television.

Como maravillarse entonces que estos bombardeos puedan inducir a tantos jovenes que viven en la inseguridad y en la angustia a buscar atajos a los limites de la legalidad?

Por eso Karl Popper afirma:

"Hace ocho años , con una clase, habìa sostenido la tesis que estamos educando a nuestros niños a la violencia y que si no hacemos algo la situaciòn se volverà peor porque las cosas se mueven sempre en la direcciòn que hace menos resistencia…Hay un cierto numero de casos en que los responsables de actos criminales reconocen de haber recibido inspiraciòn por la television. Y ha sido clamoroso el caso de dos niños de diez años y medio, que en Liverpool han raptado y matado sin alguna razon un niño de dos años en el febrero de 1993. El hecho determinò un grandisimo interes y preocupaciòn: se trataba de un tipo de depravaciòn que no tenìa precedentes....En lo largo de mi vida me he preocupado por la educaciòn. En especial modo he aprendido en las relaciònes con las personas màs dificiles que ellos venìan casi siempre de hogares donde habìa violencia. Se trataba de la violencia ejercitada por el padre sobre la madre y por lo general se trataba de padres que tenìan problemas de alcohol. Estos padres condicionaban toda la vida familiar.Este era el modo tipico en que el ambiente de niños desafortunados podìa venir influenciado por la violencia.

Ahora la violencia en los hogares ha sido sostituida y ampliada por la violencia que aparece por la television. Es a través de este medio que los niños puedes hacer experiencia de violencia por horas. En mi experiencia este punto me parece importante. La television produce violencia y la lleva a hogares donde no hay violencia…

Ahora yo presentare mi propuesta por la cual he adoptado el modelo que viene de los medicos y la manera de control que viene generalmente instituida por la propia disciplina.

Los medicos son controlados por las propias organizaciones, segun una metodologia que es muy democratica. Los medicos tienen un gran poder, sobre la vida y la muerte de aquellos que asisten, y necesariamente hay que controlar esto. En todos los paises civiles hay una organizaciòn a través de la cual los medicos controlan a ellos mismos y hay también, naturalmente, una ley del Estado que define las funciònes de esta organizaciòn. Yo propongo que una organizaciòn parecida sea creada por el Estado para todos los que son implicados en las produciònes televisivas. Cualquiera sea de alguna manera implicado en la produciòn televisiva debe tener una licencia, que se le puede quitar en el momento que actua en contraste a ciertos principios.

Este es el camino a través del cual yo quisiera se introduciera una disciplina en este campo…Esta organizaciòn tiene el poder de quitar la licencia y serà como una Corte. Por eso todos, en un sistema televisivo que actuara segun mi propuesta, se sentirìan bajo la constante supervision de este organismo y debieran sentirse constantemente en las condiciònes de quien, si cometieran un error, siempre por la reglas fijadas por la organizaciòn pueda perder la licencia. Esta supervision constante es algo màs eficaz de la censura, porque en mi propuesta la licencia debe ser consignada solamente despues de un curso de entrenamiento despues del cual debe hacerse un examen.

Uno de los objetivos màs importantes del curso es aquello de enseñar a los que quieren hacer television que ellos seràn implicados en la educaciòn de la gente, inclusive si ellos no quieren, muy poderosa e importante. De esto ellos deben tener en cuenta, quieran o no quieran, todos aquellos implicados en hacer television : ellos actuan como educadores porque la television lleva delante de los ojos de todos en especial modo de los niños imagenes que transmiten valores.

Lo que tienen que aprender es que la educaciòn es necesaria en cada sociedad civil, que los ciudadanos de una sociedad civil, las personas que se manejan civilmente, no son el resultado del caso, mas son el resultado de un camino educativo. Y en que consiste basicamente, una manera civilizada de actuar?

Consiste en la reducciòn de la violencia. Esta es la basica funciòn de la civilizaciòn y este es el objectivo de nuestros esfuerzos de mejorar el nivel de civilizacion de nuestra sociedad…

La democracia consiste en poner bajo el control el poder politico. Es esta su caracteristica principal. No debiera existir ningun poder politico no controlado por la democracia. Ahora la television se ha convertido en un poder politico tremendo, se podrìa decir el màs importante de todos como si fuera Dios mismo que habla. Y asì serà si continuamos permitiendo el abuso. Ella se ha vuelto un poder demasiado grande para la democracia. Ninguna democracia puede sobrevivir si no se controla este poder de la television, mejor dicho ninguna democracia puede existir hasta que el verdadero poder de la television no ha sido totalmente descubierto.

Yo digo asì porque también los enemigos de la democrazia no han todavìa entendido totalmente el poder de la television. Pero en el momento que entienden este poder haran de todo, inclusive en la situaciònes màs peligrosas. Y entonces serà demasiado tarde. Nosotros debemos saber ver ahora esta posibilidad y controlar la television con los medios que he propuesto. Naturalmente yo creo que ellos son los mejores y a lo mejor los unicos.

Es claro que alguien podrìa tener soluciònes mejores, pero hasta ahora no me he dado cuenta. »
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La escuela es malvada

En un recién libro curado por el professor Enrico Pugliese – ordinario de sociologia del trabajo en la universidad de Napoles, Federico II – para la editorial Fridericiana Editrice Universitaria, acerca de barrio de “Scampia” uno de los màs marginados de Napoles, con el titulo: Màs allà de las velas, reportaje acerca de Scampia, a la pagina 18 el Profesor hablando de las dificultades en las cuales se encuentra la escuela en este barrio afirma que:

“ En concreto la escuela no logra ofrecer modelos culturales fuertes y alternativos con respecto a los que se desarrollan en los grupos de la gente que se agregan en el barrio y en especial modo los que se desarrollan en las familia pobres y separadas. La escuela es incapaz de transmitir valores de integraciòn social.

Por lo cual si tenemos en consideraciòn el perfil sico-sociologico del detenido medio de las carceles italianas, este es :

Joven, sin trabajo, del sur de Italia o extracomunitarios sin educaciòn , que viene de los barrios màs emarginados de las ciudades. Este es el modelo de huesped que vive en las carceles Italianas.

Es necessario de verdad que toda la sociedad haga un examen de conciencia y reconozca su parte de responsabilidad en el origen de la criminalidad.
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El “monstruo”

A este punto creo que puede hacernos reflexionar mucho el testimonio de un padre que ha tenido el hijo victima de un “monstruo”.

“ Siempre la gente me pide contar mi experiencia. Yo represento una de aquellas victimas de que se habla. Ser en esta posiciòn no es comodo.

Yo quiero empezar mi testimonio hablando de un encuentro que he tenido con los presos de “S. Vittore” la carcel de Milan y de la relaciòn que se ha establecido con ellos.

He pasado todo un dìa en la carcel conociendo una realidad y personas que yo pensaba muy diferentes. Yo pensaba de encontrar hombres muy diferentes de mi con una manera de pensar muy diferente de la mia. Pero no fue asì. He tenido la posibilidad de hablar con ellos . Los presos me han hecho una cantidad de preguntas y yo mismo he preguntado muchas cosas a ellos. De este dialogo ha resultado el gran sufrimiento que ellos sienten por los crimines que han cometido. Para mi este es un elemento muy importante.

Hablar con ellos me ha empujado a hacer algo màs para todos los que se encuentran en prisiones. He propuesto publicamente que sus experiencias sean conocidas por todo el mundo para que en especial modo los jovenes puedan entender que significa cometer algo por lo cual debes de sufrir tanto en la carcel. Muchos de ellos habìan intentado matarse porque no resistìan a la idea de quedarse tantos años en la carcel.

Lo que yo les he dicho a ellos ha sido el hecho de no haber reflexionado bastante sobre el error que iban a cometer y sus consecuencias. La prevenciòn, para mi, hace referencia a una accion de informaciòn y de promociòn en el territorio.

Yo vengo de Foligno (Toscana – Italia) y mi niño ha tenido contactos con un joven, Luigi Chiatti, el « monstruo » de Foligno que matò a mi hijo y a otro niño. Ahora que despues de muchos años se esta hablando de concederle algunos permisos premio, muchas organizaciones se estan mobilizando para que esto no ocurra. Yo no estoy de acuerdo con esta mobilizaciòn inclusive si yo me doy cuenta del miedo que tiene la gente, porque creo que lo que tenemos que hacer es organizarnos en el territorio para que hechos de aquellos ocurrido a mi hijo no tiengan nunca màs que pasar.

Es claro que, si uno se vuelve monstruo, quiere decir que algo ha pasado en la vida de este individuo que lo han llevado a ser un Monstruo. Nosotros debemos actuar de manera que las personas no sufran tanto hasta volverse monstruos.

Si Luigi Chiatti hubiera sido ayudado cuando tenìa problemas, desde pequeño, no se hubiera vuelto un monstruo, y no hubiera matado a nadie. Para llegar a actuar de esta manera es muy util mirarse alrededor, ayudar los que tienen problemas. Este es una manera de actuar que es de beneficio para todos.

Si yo hubiera tenido la oportunidad de conocer a Luigi Chiatti y de ayudarlo cuando tenìa problemas el no hubiera matado a mi hijo. Si en mi alrededor hay personas con problemas y yo les ayudo ellos no haràn daño a nadie. Si yo me despreocupo de ellos entonces algo horrible puede ocurrir y despues que algo ocurre la culpa es siempre de los demas…La Carcel no es la soluciòn final. La verdadera soluciòn es encontrar una forma de espiaciòn que impida que actos criminales se cumplan.


(Luciano Paolucci de la Asociaciòn "La marcia degli angeli" , Perugia - Italy - )
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El que me ve, no se...aburrirà en eterno.

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El que me ve, no se...aburrirà en eterno. 1

Con el adviento de Jesus, una “nueva humanidad” aparece en la tierra. En Jesus la obra creadora de Dios llega a su meta, a su objetivo.

Todo Dios lo ha creado en vista de Cristo, dice S. Paulo, (cfr. Col.1,16b). Jesus es el primogénito de la nueva creacion. El “ es el Primogènito de entre los muertos, para que sea El el primero en todo” (Col.1,18). Con Jesus se realizza el ultimo salto de cualidad en la istoria del universo. La creacion llega al punto “Omega”, Jesus es la novedad absoluta.

Dios resuscitando jesus de entre los muertos la confirmado su amor por El… (cfr. Lc.3,21-22).

Sentandose a la derecha del Padre, Jesus ha entrado en el “futuro absoluto” de Dios , por lo cual despues de El no hay nada de verdaderamente nuevo!

Una humanidad nueva

Jesus de Nazareth de esta manera ha relizadfo el “projecto de hombre” que Dios habìa desde sempre pensado, Jesus ha llegato a los “confines” de toda umana perfection: Jesus es, en este sentido, el futuro d Adan (= entendido como el primer ombre, o sea cada uno de nosotros).

Jesus es el ombre nuevo que cada uno de nosotros debe volverse! (Cfr. 1Cor. 15,45-49). Una humanidad nueva, pues, un ombre nuevo, un nuevo modo de ser ombre.

Somos llamados a vivir una vida superior que llamamos vida nueva, vida de gracia, vida divina,…vida cristiana, porque Jesus es el manantial de esta vida. El viene en este mundo para entregarnos esta vida superior. El viene en este mundo para tranformar, transfigurar nuestra existencia y en nosotros la existencia de toda la creacion.

El viene para que todo los que lo acogen hagan este salto de cualidad, este pasaje (=Pascua!)

Jesus viene en este mundo y su sola presenzia causa una explosion de alegria. Su aparecer en este mundo provoca un entusiasmo increìble!

“Dichosos los ojos que ven lo que veìs! Porque os digo que muchos profetas y reyes quisieron ver lo que vosotros veìs, pero no lo vieron, y oìr lo que vosotros oìs, pero no lo oyeron” (Cfr. Lc.7,18ss; 10,17-24).

En Jesus de Nazareth “La Imagen del Dios invisible” (Col.1,15), el Emmanuel (=Dios con nosotros), Dios ll-ama a todos los hombres a volverse Campeònes de humanidad.

El que me ve, no se...aburrirà en eterno. 2

Hoy màs que nunca es necessario presentar “al vivo” la fascination de Jesus de Nazareth! (Cfr. Gal. 3,1ss)

La “apuesta” es que Jesus quedandose “ayer, hoy y para siempre”(Cfr. Eb.13,8) el Campeòn, “el Leòn de Judas” (Ap. 5,5b), se queda el Lidèr capaz de atraer hacìa si para conducir al Padre en el Reino de la Vida tambien, yo dirìa sobretodo, la humanidad de nuestro tiempo!

Se necessita, pues, que nuestra generacion descubra de nuevo Jesus nazareno, el Hijo de Dios hecho ombre, “la meta escatologica hacìa todo tiende, el esplendor de frente al cual cada otra luz se vuelve paluda, la infinita bellezza que, sola, puede satisfacer totalmente el corazon del hombre”

(Santo Padre, Juan Pablo II, Vita consecrata, n° 16)

El que me ve no se…aborrirà en eterno.

Nunca acabaremos de sorprendernos! La vida con Jesus es una continua sorpresa. Pongamonos por un momento junto con los discipulos y seguimos a Jesus en su viajar, haciendo mucha atenciòn a lo que pasa alrededor

A dondequiera Jesus llega pasan las cosas màs raras…

Gente muy rica y poderosas que como niños trepandose sobre los arboles buscan ver a Jesus. (Lc. c. 19)

Gente vieja y sabias que van de noche adonde El para hacer el… (cfr. Gv. 3,1ss)

Mujeres muy “malas” que entran adonde està El en lugares “muy distintos” de Jerusalen para limpiar sus pies con la lagrimas y secarlos con sus (cfr. Lc. 7,36ss).

…Las transformaciones màs radicales…

Los ricos se vuelven … pobres (cfr. Lc. 6,24) y los pobres se vuelven ricos… (cfr. Lc. 6,20)

Los superbos y los orgullosos son derribados… y los humildes exaltados… (cfr. Lc. 1,46)

…Los acontecimientos màs increìbles…

Los ciegos ven mejor de los que “creen de ver” (cfr. Gv. 9,1ss)

Los cojos corren… (cfr. Mc. 2,1ss)

Los muertos son vivos màs de los que paracen “vivos”, pero en realidad son muertos…adentro (cfr. Gv. 11,1ss)

…Los vuelcamientos nunca pensados…

Los jueces se vuelvan…acusados, mientras que los imputados se vuelven santos… (cfr. Lc. 7.36ss)

Con Jesus es peligroso apostar

Las apuestas màs imposibles, gracias a El, se vuelven realidad! (cfr. Mc. 3,4)

Inclusive los màs fracasads de los hombres, el màs “perdido” con El puede volverse un “Campeòn” (cfr. Mc. 5,1ss).

El ritmo de las sorpresas es acosador…

En la noche nos encotramos “aturdidos” juntos con los apostoles, y no sabemos que pensar…han pasado tantas cosas…(como se puede dormir?…)

…luminoso…

Un dia, despues de otra sorpresa : La Transfiguraciòn (cfr. Mc. 9,2ss), junto con Pedro, James y Juan decimos a Jesus: quedamonos …es bello para nosotros estar aqui…, pero Jesus nos contesta : Ustedes no han visto todavìa nada hasta ahora (?!) … Van a ver cosas majores de estas!

…y sufrido…

Inclusive en los momentos màs dramatìcos, màs sufridos Jesus no cesa de maravillarnos…

Juda, el traitor lo llama…amigo (cfr. Mt. 26,50).

Para los que lo crucifijan pide el perdon de su Padre (cfr. Lc. 23,34).

Al buen ladron le dice “Hoy usted starà conmigo en el Paraìso!” (Lc.23,43).

Y la sorpresa de la Resurrecion?

La sorpresa de la resurreccion fue predicta pero es la que nos hace, literalmente, enloquecer de alegrìa ! (cfr. Lc. c. 24; Mt. c. 28; Mc. c. 16; Gv. c. 20)

Y cuando en el Cenacolo, mientras que con Maria, estamos rezando, Jesus nos aparece en todo su esplendor con su sonrisa parece decirnos…: De verdad ustedes pensaban que Yo habìa acabado con la sorpresas? Apenas ahora empiezan….

Que maravillosa aventura es la vida con Jesus!

Con El serà una novedad continua, “No habrà tiempo” para aburrirnos…

El que cree en mi, no...vacilarà en eterno.

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El que cree en mi, no...vacilarà en eterno. 1

Jesus y sus discipulos estaban cerca de Cesarea de Filippo, cuando el Señor les hizo una pregunta: “Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?” (Mt. 16,13). Despues de haber escuchado las respuestas muy vagas dada por la gente Jesus les preguntò a ellos: “Y vosotros, quién decìs que soy yo?”. A la respuesta de Pedro: “Tù eres el Cristo el Hiho de Dios vivo”, Jesus le dice: “Tù eres Pedro y sobre esta piedra…” (Mt. 16,15-18).

Una de las cualidades que todos quisieramos tener es proprio esa ser fuertes como una pietra. Como admiramos aquellos que tienen una fuerte personalidad, que tienen ideales, que saben pagar de persona que sin temer las difucultades y los eventuales fracasso continuan con coraje en perseguir sus objectivos.

El pecado es la raiz de la debildad

Però que es que nos vuelve debiles, fragiles ? Sobretodo tres cosas :

1) La primera, y a lo mejor la cusa de las otras es la sensacion, la perception de no ser acceptados, de no ser acogidos, de no ser amados…la sensacion de ser una carga para los demàs, de ser inutiles, de ser un peso por los demas. Esta es una experiencia que origina una angustia, un mal oscuro, un mal de vivir que doblega la vida de la gente y que no permite disfrutar s inclusive de las experiencias màs bellas.

2) Segundo, la inseguridad creada por la experiencia de no ser amados. Esta generala inhabilidad de ver la realidad tal como es, nos vuelve incapaz de escoger, de decidir con libertad , una indecision que nos desgarra el corazon.

3) Tercero, el sentimiento de tristeza, de desesperación, de depresión que ahoga todas ganas de vivir, toda esperanza, todo entusiasmo y fervor por la vida

La violencia: signo de fragilidad interior

Mucha gente no logorando percepir ninguna via de salida reaccionan con la violencia. Violencia que puede ser dirigida en contra de si mismo o contra los demas. La violencia se vuelve entonces el tentativo de negar, de rachazar, de romover de la conciencia la realidad de la fragilidad, sin darse cruenta de que es proprio esta violencia la signal de sus fragilidades interiores y ahonda la vida en el fracaso màs total. Por muchos se realiza esta equacion lo màs usted es debil adéntro lo màs violento usted se vuelve. La prepotencia, la arrogancia, son la mascara para cubrir esta fragilidad interior.

La “llave ” de la verdadera fuerza

“Tù eres Pedro” fuerte como una pietra. Dijo Jesus a Piedro “ A ti te daré las llaves del reino de los Cielos” (Mt. 16,19).

Entre de los tantos significados de estas palabras de Jesus que se refieran a el poder de las llaves, nos llena de alegrìa descubrir que en Jesus através de la Iglesia simbolizada por S. Pedro Vicario de Cristo, nos viene dada la “llave” de la fuerza : Tù eres fuerte como una piedra…

Como en S. Pedro el ombre ve aborrada en raiz la experiencia del “no ser amado”, porque en la liberacion del pecado conseguida por Jesus Cristo el ombre escucha en el màs profondo de su corazon la voz del Padre que dice: “ TU eres mi Hijo amado, en ti me complazco.” (Mc 1,11).

En el “Manantial” (= Dios) de nuestro ser hay la razon de nuestra fuerza.

Si vamos a la origen de nuestra vida, de la vida de cada hombre, pues, nos demos cuenta de que nuestros parientes solo colaboran con Dios. Ellos son sencillas creaturas. Puede ser que ellos querìan un hijo, però lo cierto es que ellos no querìan proprio este niño/a en la unicidad, originalidad de su ser. Ellos acogieron a sus hijos como un don de Dios. Ellos colaboraron en cuanto se refiere al cuerpo, el hombre exterior.

“ El hombre interior” lo que nosotros llamamos alma, espiritu esto lo creiò Dios en persona. Lo que nos hace nosotros y no otros, el ego profondo el alma inmortal, esta la creiò Dios mismo. Y El creò a nosotros porque nos amò cuando todavìa no existìamos. Increìble amor de Dios!

Dios es el Manantial de la existencia del hombre, el valor de su vida pues, no depiende de la consideracion de los demas… El hombre es precioso porque ha sido creado por Dios para algo grande que El quiere realizar junto con su creatura. Solamente el rechazo (=pecado) con llena consciencia y voluntad de este don que Dios quiere hacer, en Jesus, a todos los hombres podrìa ahondarlo en la confusion màs total, en la fragilidad, debilidad inseguridad, en el miedo eterno.

De manera que de verdad Jesus puede decir:

El que cree en mi no vacilarà en eterno!

El que cree en mi, no...vacilarà en eterno. 2

Jesus y sus discipulos estaban cerca de Cesarea de Filippo, cuando el Señor les hizo una pregunta: “Quién dicen los hombres que es el Hijo del Hombre?” (Mt. 16,13). Despues de haber escuchado las respuestas muy vagas dada por la gente Jesus les preguntò a ellos: “Y vosotros, quién decìs que soy yo?”. A la respuesta de Pedro: “Tù eres el Cristo el Hiho de Dios vivo”, Jesus le dice: “Tù eres Pedro y sobre esta piedra…” (Mt. 16,15-18).

Una de las cualidades que todos quisieramos tener es proprio esa ser fuertes como una pietra. Como admiramos aquellos que tienen una fuerte personalidad, que tienen ideales, que saben pagar de persona que sin temer las difucultades y los eventuales fracasso continuan con coraje en perseguir sus objectivos.

Jesus es màs fuerte de las presiones de los grupos.

Si leemos el evangelio con atenciòn nos damos cuenta que Jesus es màs fuerte de las presiòn que los grupos, sobretodo aquellos familiares, ejercitaban sobre los individuos. En una sociedad patriarcal como la que en la cual vivìa Jesus nada se podìa hacer sin el permiso de las personas màs viejas. En el Evangelio de S. Marcos al capitulo terzero se cuenta de que mientras que Jesus se encuentra en la casa de Pedro sus parientes quisieran que saliera de la casa para apoderarse de el porquè decìan que Jesus estaba “fuera de Si” (Mc.3,21) .

La respuesta de Jesus nos hace entender la libertad con la cual el trata con sus parientes inclusive con su Madre: "Llegan su madre y sus hermanos, y quedàndose fuera, le envìan a llamar. Estaba mucha gente sentada a su alrededor. Le dicen: ' Oyè!, tu madre, tus hermanos y tus hermanas estàn fuera y te buscan.' El les responde : ' Quién es mi madre y mis hermanos?' Y mirando en torno a los que estaban sentados en corro, a su alrededor, dice: 'Estos son mi madre y mis hermanos. Quien cumpla la voluntad de Dios, ése es mi hermano, mi hermana y mi madre." (Mc. 3,31-35)

Jesus es màs fuerte del diablo

Muchas veces Jesus hubo enfrontarse con el diablo y siempre su poder se manifiesta con increìble fuerza. Los comentarios de la gente eran:“Jamàs vimos cosa parecida” (Mc. 2,12)

Jesus es màs fuerte del mal

Jesus era màs fuerte de todo mal: "Al atardecer, a la puesta de sol, le trajeron todo los enfermos y endemoniados; la ciudad entera estaba agolpada a la puerta. Jesus curò a muchos que se encotraban mal de diversas enfermedades y expulsò a muchos demonios, pues le conocian." (Mc. 1,32-34).

La llave de la verdadera fuerza.

El comportamiento de Jesùs podrìamos describirlo con la palabras de profeta Isaìas, que Jesùs aplica a sì mismo, proclamàndolas solemnnemente en la sinagoga de Nazareth: " El Espiritu de Señor està sobre mì, porque me ha ungido para anunciar a los pobres la Buena Nueva, me ha enviado a proclamar la liberaciòn a los cautivos y la vista a los ciegos, para dar la libertad a los oprimidos y proclamar un año de gracia de Señor" (Lc. 4,16-30).

Y cuando sus enemigos, los fariseos, lo acusaron de emplear la fuerza del diablo para derrotar al diablo(!?) Jesus le contestò: " Todo reino dividido contra sì mismo queda asolado, y toda ciuda o casa dividida contra sì misma no podrà subsistir. Si Satanàs expulsa a Satanàs, contra sì mismo està dividido: como, pues, va a subsistir su reino? Y si yo expulso los demonios por belzebul, por quien los expulsan vuestros hijos? Por eso, ellos seràn vuestros jueces. Pero si por el Espiritu de Dios expulso yo los demonios, es que ha llegado a vosotros el reino de Dios. O como puede uno entrar en la casa del fuerte y saquear su ajuar, si no ata primero al fuerte? Entonces podrà saquear su casa. El que no està conmigo, està contra mì, y el que no recoge conmigo, desparrama..."(Mt.12,25-30)

La potencia del amor

Solo cuando de verdad hacemos experiencia del amor de Dios que nos ama y oimos en nuestro corazon la voz del Espiritu que nos hace sentir verdaderos hijos de Dios podemos desarrollar toda la energia que Dios puso en nuestro seres cuando nos creò. Y de verdad podrìamos mover la montañas...'

La violencia es una señal de fragilidad

Cuanto es importante hoy hacer esta experiencia!

Cuanta gente està cerrada en si misma porque las unicas experiencias que hacen son de indiferencia, egoismo, interés privado...Hay mucha gente "sana de mente" que solo piensan en mismos ellos no son capaz de "salir fuera de sì" y ver a lo que pasa alrededor de ellos... Esta manera de vivìr solo moltiplica los ciegos, los cojos, los muertos.

La fuerza que hace "estallar" la vida

Hay que experimentar lo que experimentaron los apostoles al comienzo del cristianismo y que desde entonces siempre experimenta la Iglesia: Jerusalén, fiesta de Pentecostés de año 30. Son aproximadamente las nueva de la mañana. De pronto se oye un ostruendo...lo primero que la gente piensa es que se trate de otro atentado terrorista; pero la impresiòn es que esta explosiòn tiene algo diferente, no parece una explosiòn de muerte, sino de...vida. Todos se lanzan hacìa el lugar de la explosiòn y lo que ven los llena de asombro.

Unos jovenes entusiasta, muchachos y muchachas, seguros, llenos de alegrìa y de ganas de vivir.

No puede ser - dice la gente - todo mundo està bajo el poder de la tristeza. Como pueden estos jovenes ser alegres? Seguro que estàn borrachos!

Estàn en esto cuando algo estupendo occurre: toda la gente se siente ll-amada cada uno en su propio idioma por Maria, la Joven Chica de Nazareth, lider de los jovenes. Luego Maria empieza a contar una historia: " Lo que existìa desde el principio, lo que he oìdo. Lo que que he visto con mis ojos. Lo que he mirado y mis manos han palpado acerca del Verbo que es Vida...se lo doy a conoce, para...que tengan alegrìa perfecta..." (1Jn. 1,1 ss)

El que me sigue no...envejezerà en eterno.

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Descubrir el secreto de la juventud. Yo creo ha sido el sueño de toda la humanidad desde siempre. Ser joven significa ser vivo…ser viejo significa ser ya muerto.

Jesus veniendo en este mundo nos ha revelado algo increìble…En realidad la vejez come la juventud no es un problema de años…

Una nueva conception del tiempo

No son los años que nos hacen viejos…le vejez como la juventud, es un problema de « Actitudes profundas », de « manera de ser », de « manera de relacionarse » con el universo que nos rodea, ecc. Un joven que sea cerrado hacìa el futuro, y viva replegado sobre si mismo es ya viejo. De otro canto un viejo que sea dinamicamente echado hacìa el futuro, projectando y actuando para un mundo mas justo, ese viejo es en realidad joven.

Jesus nos hizo comprender que lo que nos hace viejos no son los años, mas el pecado !

El pecado hace muchos daños, la vejez es uno de estos. A este proposito lo ue dice la fè cristiana de que todo mundo nacemos con el decado original esto es como decir que todo mundo nace ya viejo. El “viejo” niño, se vulve joven en la medida en que, con l’ayuda de Dios, hace morir las obras del pecado, en la medida de que con l’ayuda del espiritu Santo purifica su corazon (=espiritu umano, dimension profonda , espiritual del ombre) de todo mal.

La juventud del espiritu

La operacion que se necesita para hacer morir las obras del mal que producen vejez es una operacion que dura toda la vida…por lo que paradoxalmente mientras que “esteriormente” el cristiano envejez, “interiormente” el se vulve sempre mas joven… Que misterio es este S. paulo asi lo dice en su carta a los Corintios y a los Efesios: “…Aun cuando nuestro ombre exterior se va desmoronando, el hombre interior se va renovando (rejuveneciendo) de dìa en dìa…” (2 Cor. 4,16 cfr. anche Col. 3,5-16; Ef. 4,17-5,20).

La misma muerte en la luz que viene de Jesus sirve para fijar la juventud lograta con la nuestra colaboracion a la gracia de Dios recibida en esta vida con la cual Dios nos libra del pecado y por eso nos libra de la vejez.

Jesus, pues, ha vencido la “vejez” y la muerte. De verdad El puede decir : El que me sigue no envejezerà por siempre !

El que me sigue no...envejecerà en eterno. 2

El que me sigue no…envejezerà para siempre

La juventud no es un problema de años. Ser joven significa creer en el futuro. Creer que es posible cambiar el mundo, luchar con amor por la justicia, por la hermandad entre los hombres. Jesus de Nazareth rivelando en su persona la imagen de un Dios joven que “baja en la cancha” en contra de toda injusticia, para abatir todas las barrerai que el mal crea para “apagar” la vida de los hombres; Jesus que hace “estallar” inclusive la barrera que parecìa indistructible, la barrera de la muerte; Jesus de Nazareth es garantia para nuestro futuro, en El la juventud es posible y no tiene fin, es eterna !

Juventud : estacion de la libertad

Un joven carpintero deja su pueblo, su casa. Lleva dentro de sì grandes deseos. Su trabajo, sus parientes, sus amigos, no le bastan. Siente que no ha venido al mundo para ser carpintero toda la vida.

Su horizonte es inmenso, sus ojos limpios escudriñan el infinito!

Juventud : estacion de la “pasion” por la vida.

El se va llevàndose en el corazòn un … sueño! Un sueño que comparte con su Padre, pero en verdades El, el Padre, el “Origen” de aquel deseo de vida que lo quema dentro. Esta “pasion por la vida” se la ha transmitido el Padre desde la eternidad. Recuerda bien aquella primiera mañana de la creaciòn cuando junto con el Padre ll-amò todos los seres a la existencia…fue una explosiòn de vida…, de alegria!

Qué dicha ver en el rostro de Padre la sonrisa de su amor, de su ternura para sus criaturas y a cuales profundidades llegò su admiraciòn al ver el ombre hecho a su imagen y semejanza…(cfr Gn.1,1ss)

Juventud: estacion del entusiasmo

Està lleno de entusiasmo este joven nazareno, se siente preparado para su misiòn, ha llegado la hora de entregar la vida…y a los parientes que buscan disuadirle de su “designio”, encerràndolo con razonamientos sensados dentro de la prison de una vida cotidiana superficial, sin lanzamientos nì ideales, una vida hecha de mediocridad, contesta: È pieno di entusiasmo questo giovane Nazareno, si sente preparato per la sua missione, aveva aspettato per tanti anni la sua ora, e finalmente è arrivata! Ai parenti che cercavano di dissuaderlo con ragionamenti “sensati” dentro la prigione di una vita quotidiana superficiale, senza slanci né ideali, una vita fatta di mediocrità, risponde: voi non sapete quello che chiedete…: “...Usted no saben lo que piden. Sus projectos no son los mìos, mis caminos no son los mismos de ustedes ; asì como cielo està muy alto por encima de la tierra, asì también mis caminos se elevan por enzima de sus caminos y mis projectos son muy superiores a los de ustedes … » (Is. 55,8-9)

Juventud : estacion del amor

Es poderoso el joven nazareno en obras y palabras y la muchedumbre es fascinada, sobretodo los jovenes que lo siguen por doquiera, lo escuchan, lo quieren…olvidàndose de todo, listos hasta a entregar sus vida por El. (cfr.Mt. 15,32 ss)

Y asì el joven rabbì no tiene màs tempo para sì. Su persona, su tempo, todo su ser es , literalmente, “comida” para los suyos!

Juventud : estacion del anticonformismo

Lo buscan entonces los parientes y dicen: “Esta fuera de sì” (Mc. 3,21), pero no es tanto de su salud que se preocupan sino de la propria y cuando lo mandan llamar allì a la casa de Simòn, Jesus mira alrededor…fija sus ojos sobre los jovenes que lo rodean, que lo siguen, que han puesto sus confianza en El, que han hecho proprio su “sueño”, aquello que comparte con el Padre, estos jovenes que han hecho propia su “pasion por la vida” de los hombres specialmente los màs abandonados y marginados y dice: Quienes son los que me buscan de verdad?…estos son los que me buscan de verdad los que hacen la voluntad de mi Padre. (cfr. Mc. 3,21ss)

Juventud : estacion del coraje

Y son estos jovenes testigos que desde 2000 años recorren por el mundo para gritar: Hemos visto la Vida! (cfr. 1Jn. 1,1ss). La Vida que no envejez y no muere: Jesus Cristo! Y desde 2000 años no cesan de agradecer a la Madre: Bendita eres Tu Maria, porque por ti la Vida se ha hecho visibile!