¿Por qué fueron canonizados Nicolás II y su familia?

El asesinato del último Zar de Rusia Nicolás II y de su familia por los comunistas. El Zar de Rusia Nicolás II y su familia están canonizados por la Iglesia Ortodoxa Rusa

Luis Antequera. ReL. 17 de julio de 2011

Nicolás II es santo de la Iglesia ortodoxa. Y con él, toda su familia, fusilada el 17 de julio de 1918 por orden del Presídium del Consejo [Sóviet] de Diputados, Obreros, Campesinos y Guardias Rojos de los Urales, una orden refrendada por el Comité Central Ejecutivo de los Consejos [Sóviets] de Diputados de Obreros, Campesinos, Guardias Rojos y Cosacos, cuyo presidente era Yacov Mijailovich Sverdlov.

Efectivamente, el Zar de Rusia Nicolás II fue canonizado el día 14 de agosto del año 2000, estableciéndose su festividad en tal día como hoy, 17 de julio, por ser aquél en el que se produjo su fusilamiento en 1918. Junto a él fueron canonizados su esposa, la Zarina Alexandra, el Zarévich Alejandro, y sus hijas, Tatiana, Olga, María y Anastasia.

“El último monarca ortodoxo ruso y los miembros de su familia se nos presentan como personas que buscaron con sinceridad encarnar en su propia vida las profesiones del Evangelio. En los sufrimientos que soportó con paciencia y resignación, la familia del zar desde su detención y su muerte como mártir en Ekaterinburgo (en los Urales), el 17 de julio de 1918, brilla la luz todopoderosa de la fe de Cristo”, explicaba en un comunicado el Concilio ortodoxo que canonizó a la entera familia. La decisión no dejó de ser problemática, hasta el punto de que el propio patriarca de la Iglesia ortodoxa rusa, Alexis II, hubo de reconocer que “existen opiniones diferentes dentro de la Iglesia sobre el hecho de si la familia del zar debe ser incluida en la comunidad de santos”, mientras expresaba su esperanza de que la polémica no provocara un cisma. 

Y eso que ni siquiera era la primera vez que el Zar era canonizado, pues ya lo había sido con anterioridad en 1981, en ocasión tal por la Iglesia ortodoxa rusa en el extranjero, separada de Moscú tras la revolución de 1917. Tampoco era el primer miembro de la realeza rusa canonizado, pues antes que él ya lo habían sido Vladimir el Grande, que cristianizó Rusia en el año 988; Daniil, jefe del principado de Moscú; Dimitri Donskoi, que venció a los tártaros; y Elizaveta, hermana de la Zarina Alejandra.

Al triunfar la Revolución rusa en octubre [noviembre] de 1917, y derrocado el gobierno de Kerensky por los bolcheviques de Lenin, el Sóviet Central a cargo de Yákov Sverdlov, personaje muy cercano a Lenin, ordena el traslado del Zar, a Moscú primero, y a Ekaterimburgo -bajo control del Sóviet de los Urales- después.

Ante el avance de la Legión Checoslovaca hacia la ciudad y la eventualidad de que pudieran liberar a la familia, el 4 de julio de 1918, Filipp Isaevich Goloshchekin se persona ante Sverdlov en Moscú. Éste consulta al Sóviet Central y el 16 de julio un escuadrón de la Cheka, (la policía del régimen que daría después nombre a los temidos calabozos de tortura y exterminio en zona republicana durante nuestra Guerra Civil), al mando de Yákov Yurovski, recibe la orden del Sóviet de los Urales de liquidar a toda la familia.

En la medianoche del 17 de julio de 1918, el Zar junto a los integrantes de la familia son llevados a un sótano en la llamada Casa Ipátiev, junto a unos sirvientes, su médico y el perro del Zarevich. Se les comunica que se les va a hacer una foto. Un ingenuo Nicolás II incluso coloca al heredero en sus rodillas, la Zarina se sienta con las hijas detrás, y los sirvientes y el médico a los costados. 

Entonces entra Yákov Yurovski revólver en mano y con diecisiete soldados armados de fusiles. Yurovski informa al Zar de que el pueblo ruso lo ha condenado a muerte. A éste apenas le da tiempo a decir “¡¿qué?!” cuando recibe un tiro a bocajarro de Yurovski. La Zarina se incorpora, hace la señal de la cruz y es asesinada de un tiro en la boca por el mismo Yurovski. Seguidamente los fusileros realizan una descarga contra el resto de la familia. Como el Zarevich sobrevive, es rematado de dos tiros en la cabeza, una vez más por Yurovski. Una de las sirvientas que no recibió la primera descarga es perseguida por la habitación y rematada a bayonetazos, y hasta la mascota es muerta de un disparo.

Los cuerpos serán depositados en una mina abandonada. Al día siguiente Yurovski ordena su destrucción por fuego y ácido, y el traslado de los restos a la “Mina de los cuatro hermanos”, a doce kilómetros de la ciudad

El Sóviet de los Urales emitió el siguiente comunicado: “Decisión del Presídium del Consejo de Diputados, Obreros, Campesinos y Guardias Rojos de los Urales: En vista del hecho de que bandas checoslovacas amenazan la capital roja de los Urales, Ekaterimburgo y que el verdugo coronado [sic] podía escapar al tribunal del pueblo (un complot de la Guardia Blanca para llevarse a toda la familia imperial acaba de ser descubierto), el Presídium del Comité Divisional, cumpliendo con la voluntad del pueblo, ha decidido que el ex zar Nicolás Romanov, culpable ante el pueblo de innumerables crímenes sangrientos, sea fusilado. La decisión del Presídium del Comité Divisional se llevó a cabo en la noche entre el 16 y 17 de julio”.

En cuanto a sus restos, no serán hallados hasta 1979, cosa que harán los historiadores Aleksandr Avdonin y Geli Riábov en el bosque de Koptiakí, si bien hasta el 12 de abril de 1989 no se informa del hallazgo. Abierta la tumba en 1991, se hallaron en ella nueve cuerpos, todos los asesinados menos los del Zarevich Alexis y la Gran Duquesa María, que serían encontrados, según se informó, con posterioridad, en 2007, muy cerca de donde habían sido hallados los del resto de la familia.

Desde el año 1998 los restos de la santa familia reposan en la Catedral de San Pedro y San Pablo de San Petersburgo.

La Misión de los Seglares en la Iglesia

¿ QUIÉNES SOMOS LOS SEGLARES ?
- Todos los hombres y mujeres que somos parte de la Iglesia Católica y que no somos sacerdotes o religiosas, nos llamamos ¨SEGLARES¨.

- Los seglares somos entonces TODOS: hombres y mujeres, ancianos, jovenes y niños, gente de diferentes oficios: campesinos, obreros, empresarios, maestros; ricos y pobres, sanos y enfermos.

- En este folleto queremos platicar contigo: 

¿Què es lo que Dios quiere que hagamos los seglares?
¿ Qué es lo que Dios quiere que hagas tú ?

¿ QUÉ NOS DIJO JESÚS A LOS SEGLARES ?
- El Evangelio nos dice que un día subió Jesús, a un monte seguido de mucha gente. Una vez arriba, todos lo rodearon para escucharle. Estaba allí gente de toda clase: niños, jóvenes, ancianos, pescadores, artesanos, ganaderos; también había mujeres de diferentes edades y condición.

- Entonces Jesús les dijo:
¨ SED, PUES PERFECTOS, COMO VUESTRO PADRE CELESTIAL ES PERFECTO. ¨
(Sn. Mateo 5,1 y ss)

- Esto es lo que Jesús nos pide a todos los seglares: que tratemos de ser lo màs perfectos posibles, que seamos lo más buenos que podamos, que seamos ¨SANTOS ¨.

TODOS ESTAMOS LLAMADOS A SER SANTOS
- No pienses que ser santo es sólo un deber de los sacerdotes y las monjitas. Tu también tienes obligación de santificarte.

¿Y cómo se hace para tratar de ser santo?
Pues, ser santo es precisamente tratar de ser perfecto, es tratar de imitar a Jesús, de actuar como Él lo hacía.

Para ser santos debemos obedecer a todos los mandamientos de Dios, hacer todo lo que hacemos en la vida (como trabajar, descansar, estar con la familia...) por amor a Dios.

En fin, sería muy difícil explicar perfectamente cómo ser santo, sin embargo, Jesús nos lo explicó muy sencillamente usando solamente dos frases:
AMARÁS A DIOS SOBRE TODAS LAS COSAS Y A TU PRÓJIMO COMO A TI MISMO¨.

EL TRABAJO ES UN MEDIO PARA SANTIFICARSE
- Los seglares católicos deben tratar de ser santos siguiendo el ejemplo de Jesús:
- Jesús, desde muy pequeño, comenzó a ayudar a su padre José en la carpintería. Sus manos se fueron endureciendo durante MUCHOS AÑOS con aquel duro trabajo.

- Muchos han pensado que si los Evangelios no nos cuentan sobre estos años - desde que Jesús tenía doce, hasta que cumplió 30 - es porque en ellos no pasó nada importante.

Quienes piensan así se equivocan; olvidan que fuè en este largo tiempo cuando Jesús quiso dar a los cristianos normales, que viven en el mundo dedicados a sus oficios y trabajos diferentes, una de las lecciones más importantes de su vida:
QUE EL TRABAJO TIENE UN GRAN VALOR PARA HACERNOS SANTOS Y PARA SANTIFICAR A LOS DEMÁS.

- ¡ Dios quiere que tú seas santo en tu trabajo!

Pero, ¿ Cómo ? Haciéndolo lo mejor posible, haciéndolo de buena gana, haciéndolo sobretodo por amor a Dios y ayudando a tus hermanos.

- De hoy en adelante, antes de empezar tu chamba del día, piensa:
¨Dios mío, haré este trabajo porque te amo¨.

¿ QUÉ MÁS NOS DIJO JESÚS A LOS SEGLARES ?
- El Evangelio nos cuenta también que Jesús enseñaba a las personas diciendo:
¨USTEDES SON LA SAL DE LA TIERRA...USTEDES SON LA LUZ DEL MUNDO...¨

- La SAL es lo que da sabor a la comida, lo que la cambia; así Jesús quiere que los seglares católicos demos sabor, demos SENTIDO, cambiemos la vida nuestra y a la de los demás hombres del mundo.

- La LUZ alumbra, deja ver con claridad las cosas. así Jesús quiere que nosotros seamos luz para otros; que les ayudemos a ver la verdad:
¿ Y cuál es la verdad ? La verdad que todo hombre debe conocer es, que Dios nos ama, que es nuestro Padre, que quiere que nos salvemos y vayamos para siempre con Él al cielo, que nos envió a su hijo Jesús al mundo para que nos enseñara el camino para salvarnos.

Sí, Jesús quiere que compartas todas esas cosas que has aprendido sobre tu religión y todas esas cosas que puedes leer en el Evangelio, con otras personas; que las enseñes a tu familia, a tus amigos, a tus compañeros de trabajo.

- Que no te dé pena o miedo hablar de Jesús a los demás; lo más hermoso que puedes hacer en la vida es ayudar a otras personas a acercarse a Dios nuestro Señor, ayudarles a conocer a Jesús y el camino que Él nos ha dejado para llegar al cielo.

PROPÓSITO DEL MES:
- Este mes has un BALANCE todas las noches:
+ ¿ Este día he tratado de ser santo ?
¿ Este día he hecho todo por amor a Dios ?
¿ Se lo he ofrecido todo a Él: mi trabajo, mi descanso, lo que me gusta hacer y lo que no me gusta tanto ?

+ ¿Qué es lo que no me deja ser más perfecto?
¿Qué puedo hacer para cambiarlo ?

+ ¿He amado hoy a mis hermanos? ¿Los he tratado bien, los he ayudado ?

+ ¿ Les he hablado a mis hijos, a mi esposo/a, a mis amigos, a mis compañeros de trabajo, de Dios, de Jesús, de lo que está bien y lo que está mal ?

+ ¿ Qué cosa puedo mejorar mañana ?

- Si quieres saber qué tan santo has logrado ser cada día, pregúntate todas las noches:
¿ CUÁNTO HE AMADO HOY ?

Los 5 Pilares de mi Fe

- Desde hace miles de años, desde antes que Jesús viniera al mundo, el pueblo judío basaba su fe en 4 ideas. La quinta idea vino con Jesús.
- Para poder vivir una vida de fe y abandonarme en Dios, hay que tener bien claros y hacer míos las 5 ¡deas que son la base y fundamento de nuestra fe.

LOS 5 PILARES DE NUESTRA FE:
1) Dios es el Señor, el Todopoderoso.
2) Dios es el Creador.
3) Dios interviene en la historia.
4) Dios es justo y misericordioso.
5) Dios me ama infinitamente.

1) DIOS ES EL SEÑOR
- Si Dios es el Señor, significa que yo soy el siervo.
- Yo no soy igual a Dios. Si puedo hablarle de "tú" a Dios es porque Él me lo ha permitido aun cuando soy muy inferior. Debo tener siempre la actitud de que Dios está muy por encima de mi.
- En nuestra época, erróneamente se considera que Dios es un "igual", que tiene que convencerme de todo para que yo lo acepte y que tiene que darme lo que yo le pido.
- ¿He ido perdiendo el sentido de su autoridad y mi deber de obedecerlo? Porque Dios es mi Señor, yo tengo deberes y obligaciones que cumplir para con Él.

2) DIOS ES EL CREADOR
- Todo lo que vemos ha sido creado por Dios, incluyéndome a mí. Yo soy una "CRIATURA".
- Criatura es alguien pequeño, llevado en brazos con ternura, por alguien más grande porque necesita ser cuidado. ¡Yo soy criatura del Señor! El, que todo lo puede y que es más grande que cualquier otro, me cuida. Esto debe darme CONFIANZA, me fío de quien me lleva en brazos y por eso vivo tranquilo.

3) DIOS INTERVIENE EN MI HISTORIA
- A Dios le importa la gran historia de los pueblos y mi pequeña historia personal. Dios si me escucha, está atento e interviene (actúa), en mi vida. Dios no es insensible a mi sufrimiento y cuando así conviene, hace milagros.
- Sin embargo, debo también aceptar el "MISTERIO", es decir, que no todo lo que Dios permite en mi vida tengo que entenderlo. Puedo preguntarme: Si Dios no es insensible a mi sufrimiento, ¿por qué sufro?; si Dios interviene en la historia, ¿por qué a veces parece que no interviene?
- Aceptar el misterio, es aceptar que con mi inteligencia no puedo entender todo con respecto a Dios y que esto es normal. 

- Cuando te sientas así, dile a Dios: "No entiendo Señor, pero creo en tu amor, creo en Ti".

4) DIOS ES JUSTO Y MISERICORDIOSO
Dios da a cada uno según su conducta. Dios premia a los buenos y castiga a los malos.
- ¿Por qué entonces, a veces veo que, los malos viven muy bien toda su vida, mientras que los buenos viven pasándola mal?
- Dios siempre premia a los buenos y castiga a los malos, sólo que lo hace en la vida eterna: en el cielo o en el infierno.
- Nunca debo olvidar que Dios es también MISERICORDIOSO, esto significa que durante mi vida, no importa lo malo que yo haya sido, siempre me perdona, siempre me está esperando con los brazos abiertos, solo es necesario "que yo quiera volver a El".
Recuerda que si un alma va al infierno, no es porque Dios sea malo, sino porque esa alma usando su "LIBERTAD", ella sola es quien ha escogido la perdición, se ha negado a escuchar a Dios y sus oportunidades de perdonarlo y acercarse a El.

CONSTRUIR SOBRE ROCA:
- Sin estos cuatro aspectos fundamentales de la fe, el edificio de mi relación con Dios no se puede construir como debe ser.
Tal vez durante años todo parezca que va bien, que soy buen católico y hasta muy practicante; pero en un momento dado, ante la aparición de alguna desgracia, la crisis puede sacudirme y la tentación puede sugerirme que no existe nada, que todo es fruto de mi imaginación, que estoy sólo ante mi destino, que Dios, en caso de existir, no tiene tiempo para preocuparse de mi.
El edificio de mi relación con Dios no estaba construido sobre roca sino sobre arenas movedizas, y al estallar la tormenta se ha derrumbado.

i QUE RAZÓN TENIA DIOS !
- También en muchas ocasiones he visto la mano protectora de Dios en mi vida, a veces realmente extraordinaria, aunque después sea difícil probarlo como un milagro. A veces, cuando creo que Dios no escucha mis oraciones, pasado el tiempo me doy cuenta de que fue mejor así, pero en ese momento no entendía nada y me llenaba de dudas.
Quizá cuando esté en el Cielo y vea la historia completa, la mía o la de mis seres queridos, podré decir: "Qué razón tuvo Dios al comportarse como lo hizo, porque si no hubiera pasado esto, hubiera sido peor, o no hubiera venido después esta bendición.

NADA TE TURBE. NADA TE ESPANTE
- ¡Ay que difícil es la vida! Casi siempre estoy nervioso, preocupado, angustiado porque creo que todo depende de mí, que tengo que llegar a todos los sitios, tapar todos los agujeros, dejar los problemas resueltos a mis hijos... al final, estoy inquieto por tantas cosas.
- Quiero tenerlo todo siempre controlado, y que Dios sea, no mi Señor, sino mi criado y rápidamente cuando no me da lo que le pido, empiezo a dudar y a pensar que me ha abandonado. Estropeo tantas cosas porque he olvidado estos 4 principios de mi fe.

 - Debo estar tranquilo, recuperar la paz, tener confianza. Dios existe y cuida de mí, está presente en mi vida. Me moveré, trabajaré, lucharé pero con PAZ INTERIOR. Las cosas no dependen sólo de mí, dependen sobre todo, de Dios.
- Hay que trabajar, reflexionar mucho, para meter en mi cabeza, en mi corazón y en mi vida diaria, estos 4 principios de mi fe. Si lo logro, muchísimos de mis problemas habrán desaparecido: escucharé en mi interior la voz del Espíritu Santo que me dice con ternura: "Quédate tranquilo, Dios existe y cuida de ti".

5) DIOS ES AMOR
- Los 4 principios de la fe judía, se vieron aumentados, con la venida de Cristo al mundo, con el 5° principio de nuestra fe, tal vez el más grande de todos: ¡Dios es amor!

- Su amor es un amor de padre, un amor grande y fuerte. La prueba de ello, es el hecho de que ha enviado a su Hijo al mundo, que se hiciera hombre, muriera en la cruz y resucitara.

- Cuando tenga dudas de fe, cuando en algún momento mi vida se ve zarandeada por cosas que no entiendo, le pregunto a Dios el porqué, y el Señor y la Virgen me dicen: "Mira la Cruz, ¿puedes tener dudas del amor de Dios hacia ti y hacia la humanidad mirando la Cruz?.

- Si te cura una enfermedad y tú te quedas tranquilo y seguro de que Dios te quiere, mañana tendrás otra enfermedad; si te soluciona este problema, mañana tendrás otro problema más, si consigues ahora un trabajo, un premio..., mañana tendrás una necesidad distinta, que puede no ser de dinero pero sí, por ejemplo, de salud, de afecto... 

Pero la muerte de Cristo en la cruz y su resurrección, es la solución de todos los problemas, porque sabes que hay otra vida, y al saberlo sabes que los problemas de aquí no son más que problemas pasajeros y que incluso, la muerte, que es el gran problema, no es más que un tránsito.

- Esta es nuestra fe, una fe que nos debe llenar de paz, de tranquilidad espiritual, de esperanza.

¿CÓMO ES EL AMOR QUE DIOS ME TIENE?
A) Un amor gratuito, un amor que ninguno merece, ni siquiera el más bueno entre los hombres. 

- El cielo es un regalo de Dios, la salvación es un regalo de Dios: la salvación es gratuita, gracia de Dios. Nosotros colaboramos en esa Salvación con nuestras buenas obras y sin ellas, obviamente, no podemos acceder a la Salvación, pero no son nuestras buenas obras las que nos salvan, sino la sangre derramada por Cristo, el amor redentor de Cristo.

B) Un amor que permanece, que no desaparece cuando me porto mal. Dios es siempre fiel, me sigue queriendo igual. Y gracias a ese amor que permanece, yo puedo cambiar; saber que en cualquier momento puedo decir: "Padre perdóname".

- Te imaginas un Dios airado que dijera: "Sinvergüenza, toda la vida por ahí, ahora vienes, cuando ya eres mayor , cuando tienes miedo de la muerte, cuando has gastado los talentos que te di, cuando ya no tienes nada, cuando te queda media hora de vida..."

- Este no es el el Dios, en el que creemos, sino el que dice: ¿Vienes cuando tienes ochenta años y te queda un minuto de vida? ¡Bienvenido a casa hijo mío! Eres efectivamente, un sinvergüenza, no te lo mereces, pero tampoco se lo merece el otro. Te voy a recibir porque te amo y te perdono puesto que tú me lo pides.

- Alguno puede decir que entonces, volverá a la fe en el último minuto, pero corre el riesgo de no tener ese último minuto porque se le presente la muerte por sorpresa. Además si vivo cerca de Dios, sabré que es así como se vive de verdad contento y en paz y nunca sentiré envidia de los que están fuera.

C) Un amor que me sostiene en la lucha; cuando he caído, cuando quiero cambiar. 

Este amor lo experimento cuando comulgo y siento una fuerza nueva, cuando me confieso y siento un lavado profundo interior, cuando hago oración y recibo una fuerza diferente. 

El amor de Dios es un amor que cuida siempre de mí a través de los sacramentos.

Fuente La verdad católica

La ultima herejía y la raíz del mal actual

"El naturalismo actual es Pelagianismo radical (negar la necesidad de la gracia) y es la gran herejía moderna; y la última herejía (según creo), que será el nido del Anticristo; pues no se puede ir más allá en línea de herejía; pero toda ella deriva de la negación de la gracia; por tanto, la negación de lo sobrenatural; por tanto el vaciamiento de todos los dogmas cristianos, que se convierten en simpáticos MITOS, que naturalmente comienzan a rellenarse de la adoración nefanda del Hombre; que dijo San Pablo sería el pecado del Anticristo, “LA ABOMINACIÓN DE LA DESOLACIÓN”.

P. Leonardo Castellani. Domingueras Prédicas. Homilía de Pentecostés.

Por Emanuel Martelli
Nuestra voz

“Neque enim quaero intelligere ut credam, sed credo ut intelligam”[1]
San Anselmo

“Lo esencial es invisible para los ojos”
El Principito

En el primer capitulo de su ensayo sobre el catolicismo, el liberalismo y el socialismo, Juan Donoso Cortés, afirma contundentemente que detrás de toda gran cuestión política subyace semper una cuestión religiosa: “la teología por lo mismo que es la ciencia de Dios es el océano que contiene y abarca todas las ciencias, así como Dios es el océano que contiene y abarca todas las cosas”[2].

Juan Donoso Cortés, sin querer, nos ha mostrado en dos breves líneas el principal problema de nuestro tiempo; el problema mas profundo, la raíz y base de los males que aquejan la civilización occidental otrora cristiana. La teología reina y madre de las ciencias, ya no ocupa su lugar entre los catedráticos, entre los dirigentes del cuerpo social, incluida la sociedad sobrenatural que es la Iglesia de Cristo.

 Aquellas palabras acuñadas por el gran doctor de la gracia, san Agustín, crede ut intelligas (cree para que entiendas[3]) parecen haber caído en el saco roto de los politiqueros modernos y lo que es peor, en muchos hombres de Iglesia. En consecuencia, la modernidad ha quedado miope para poder diagnosticar y extirpar sus males.

El mundo ha quedado sumergido en el poder oscuro de la ultima gran herejía del siglo que se agita como serpiente por debajo de todos los problemas políticos que marcan la modernidad. Ella es la ultima, pero fue la primera; la eterna enemiga del pueblo de Dios: el naturalismo.

La actual pandemia, no ha hecho sino poner en evidencia ante los ojos de los creyentes, que el mundo y muchos hombres de iglesia, están sumergidos en el mas craso naturalismo.

Aquella proto-mentira originaria, “seréis como dioses”, por la que el hombre caído aspira a querer divinizar su vida y construirse un paraíso terrenal, pero prescindiendo de la ayuda divina de la gracia, sin Dios, sin sacramentos que lo salven… esa es la sempiterna tentación naturalista.

Como sucede con todo en el hombre, lo que se inició en su corazón no se ha quedado allí en su interior, y este pensamiento naturalista ha tenido que ver la luz, proyectándose como un eclipse sobre el mundo, dando origen a civilizaciones “humanas” que prescinden de Dios y de su gracia con el resultado horrífico de las antiguas civilizaciones de Babel, de Sodoma, y de Gomorra…o las modernas que devoran vidas humanas…. el famoso “a Deo lapsus, et abs te laberis”[4] de san Agustín también se aplica a las civilizaciones.

La tentación satánica del naturalismo ha siempre asediado al hombre y lo hará hasta el final: ella fue quien carnalizó la fe de los fariseos que rechazaron a Cristo. Pensaron que el Mesías seria grande y dominaría, sobre todo, en razón de ser de su raza y de su pueblo, y como guías ciegos que eran, no se percataron que existían y eran elegidos en razón del Mesías, quien era y aun es la razón de la grandeza del pueblo judío.

La tentación satánica del naturalismo es la misma que asedió la cristiandad en sus primeros siglos, tratando de corromper el deposito de la fe por medio del gnosticismo, que no es mas que un craso naturalismo, pues no es Dios que me salva sino yo que me salvo a mi mismo por la gnosis… la salvación está en mi, no necesito de Dios, ni de su gracia, ni de sus sacramentos. 

Me salvo por ser hombre. Pero la divina providencia quiso que San Agustín fuera el ultimo de la cadena de los grandes doctores, entre quienes se cuentan san Ireneo y san Hilario, y tantos otros quien propinara los últimos golpes sobre la cabeza de esta serpiente naturalista refutando el maniqueísmo. Reapareció el naturalismo con Pelayo, y como gusta decir el p. Castellani, san Agustín lo destruyó.

Cabe recordar aquí también la terrible situación política del Imperio devenido de cristiano en arriano, el naturalismo parecía conquistar el mundo, y borrar para siempre lo sobrenatural. En efecto, el arrianismo como lo ha bien definido Belloc[5], no fue sino la tentativa de acomodación naturalista del misterio intimo de Dios a la mente del hombre. Fue un huracán: “El mundo se despertó arriano”[6].

Derrotada en san Atanasio y en San Antonio abad como campeones de lo sobrenatural, la tentación del naturalismo encontró otro flanco: atacó, de forma terrible la península arábiga que vino a ser un sunami naturalista sobre toda la civilización occidental y que la colocó en jaque por siglos.

 Allí esta el testimonio del gran Carlos Martel en Poitiers, de Don Pelayo en Covadonga, de Don Alfonso Henrique en Ourique, de Don Juan de Austria en Lepanto, de Skanderbeg de Albania, de Jan Sobieski y el beato Marco d’Aviano en Viena, y tantos otros que defendieron la civilización con el invasor naturalista que hasta hoy persiste en su amenaza contra lo que queda de civilización cristiana.

El engendro liberal de Rosseau no es sino una nueva aparición naturalista del Fitra islámico. “El hombre nace bueno pero la sociedad lo corrompe” es eco fiel de “todo niño nace en Fitra [musulmán, con inclinación al bien] pero sus padres [la primera sociedad] lo hacen judío, cristiano o politeísta” [es decir lo corrompen][7].

La herejía de Juan Jacobo Rosseau tiene como base el mismo presupuesto de la herejía mahometana: la negación radical del pecado original y el dogma naturalista de la bondad natural. De allí que no sea sorprendente lo que anunciara H. Belloc en los años 30 sobre la posible alianza del mundo moderno con el mahometismo, ya que esta sociedad que Rosseau y la Revolución Francesa parieron como mundo liberal y cuyo fruto ultimo no puede ser sino el comunismo, está de hecho usando del mahometismo para acabar de tirar por tierra los últimos vestigios de civilización cristiana en Europa.

Solo la teología, la visión de Dios sobre el mundo, puede darnos la verdadera dimensión de todo el gran movimiento revolucionario y entender que este mysterium iniquitatis (2Ts 2, 3-12), de carácter netamente naturalista, que viene proyectándose sobre la humanidad no puede combatirse con armas puramente “naturales” como son las reformas sociales o de las estructuras. 

Entendamos, por ejemplo, y de una vez por todas, que el mundo moderno sobre el que se expande cada vez mas el espectro comunista, no puede arreglarse con soluciones de carácter liberal, como afirman ingenuamente muchos católicos “conservadores”: “El espíritu igualitario de la Revolución Francesa —Libertad, Igualdad y Fraternidad—, comenzó por incubar el espectro del Comunismo; Su violencia irracional se puso en evidencia durante el terror jacobino; inspiró el Manifiesto de los Iguales de Graco Babeuf y su frustrada revolución, así como las múltiples expresiones románticas del socialismo ideal, más o menos inoperantes: Owen, Fourier, Saint Simón, Blanqui, Proudhon, etc. Ese espectro errante por Europa, tenía que concretarse en un movimiento de doctrina y de acción revolucionarias, con las formalidades de la ciencia positiva y una adecuada explotación del resentimiento social de las masas-. Su programa es el Manifiesto Comunista, cuya tremenda eficacia está a la vista”[8].

La teología, es luz sobrenatural sobre los hombres, nos muestra que la ultima grande herejía, que esta por detrás de todos los grandes hechos políticos de nuestro sufrido y cada vez mas aterrador mundo moderno, es el naturalismo y que este ha llegado a su “plenitud” en la Dialéctica Materialista y que esta para parir una “nueva normalidad”, “una nueva sociedad” “donde no tendrás nada y serás feliz”[9], sociedad de carácter estrictamente naturalista, filantrópica, sin Dios, sin gracia, sin sacramentos, donde la medicina del cuerpo ha tomado en el el lugar de la medicina del alma y donde se quiere construir una fraternidad en la naturaleza y no en la gracia. 

El pueblo de Dios, que es la Iglesia Universal (católica) parece ser sustituido lentamente por otro pueblo “santo” que es el de la mera naturaleza humana. Lo importante es que somos todos hermanos, hijos de Dios, sin importar si adoramos a Cristo, a Buda, o a una piedra: la fraternidad universal, pero sin Cristo y sin Iglesia.

Lo nuevo y mas terrible de este ataque naturalista, es que la Iglesia, Columna y Fundamento de la Verdad (1Tim. 3,15), que siempre contuvo las envestidas naturalistas, hoy se presenta en muchos lugares como arrodillada ante este naturalismo mundano, infiltrada por este aliento inmundo de satanás como le llamó san Pablo VI, que lleva por nombre naturalismo religioso, modernismo o simplemente progresismo cristiano. 

Esta es la ultima gran herejía, el resumen de todas ellas como dijo san Pio X[10]. Este movimiento naturalista y gnóstico dentro de la Iglesia, ha dejado de lado la reforma interior del hombre para dedicarse a la reforma de las estructuras sociales: Si el hombre nace bueno, y la sociedad lo corrompe, la fuente de todos los males no se encuentra en el pecado del hombre, en su alejamiento de Dios y de los sacramentos, sino en las estructuras sociales. En consecuencia, solo se busca como solución al mal presente, la reforma o justicia social, dejando de lado como obsoleto, el ocuparse de la salvación de las almas por la sana doctrina y la practica de los sacramentos.

¿Que será de nuestro mundo en la brevedad? No lo sabemos con certeza. Lo que sí sabemos es que ha de venir, aunque no sabemos cuando con precisión, el hombre sin ley (2 Tes 2: 3), el naturalista por antonomasia que se levanta contra todo lo que es Dios (2 Tes. 2,4), aquel que viene en su propio nombre (Jn. 5,43) pero que nuestro Señor destruirá con el aliento de su boca (2 Tes. 2,8).

 Hasta entonces, perseveremos en la oración y en la recepción frecuente de los sacramentos, que es lo mas contrario al naturalismo, con la confianza puesta en verdadero Señor de la Historia, el Alfa y el Omega, el Rey de Reyes.

Crede ut intelligas! Detrás de todos los grandes acontecimientos de este mundo, hay siempre una razón religiosa.

• [1] “No busco entender para poder creer, sino que creo para poder entender.” (S. Anselmo, Proslogion, 1).
• [2] J. Donoso Cortés, El catolicísimo, el liberalismo y el socialismo, Salamanca 2003, 95.
• [3] S. Agustinus,Tract. Ev. Jo., 29.6
• [4] “Caído de Dios, caído de ti mismo”. (S. Agustinus, Sermo 179/A).
• [5] “La herejía arriana, que llenó el siglo IV y que desplegó gran actividad durante el siglo V, se proponía llegar hasta las raíces mismas de la autoridad de la Iglesia atacando la plena divinidad de su Fundador. Pero hizo mucho más, porque el motivo fundamental era una racionalización del misterio en que la Iglesia misma se basa: el misterio de la Encarnación. El arrianismo fue esencialmente una rebelión contra los misterios en su totalidad, a pesar de manifestarse como un ataque contra el misterio principal solamente. Fue un ejemplo típico y de las mayores proporciones de esa reacción contra lo sobrenatural que, plenamente desarrollada, despoja a la religión de todo aquello por lo cual la religión vive”. H. Belloc, Las grandes herejías, Buenos Aires 1943, 22.
• [6] San Jerónimo, Dialogo contra los luciferianos, 19.
• [7] Sahih Al Bujari, Sahih Muslim, l.33, n.6426.
• [8] J. Bruno Genta, El Manifiesto Comunista, Edición Critica, s.l 1969, 64.
• [9] Predicciones del Foro De DAVOS para el 2030 https://web.facebook.com/watch/?v=10154159674886479
• [10] “Y ahora, abarcando con una sola mirada la totalidad del sistema, ninguno se maravillará si lo definimos afirmando que es un conjunto de todas las herejías. Pues, en verdad, si alguien se hubiera propuesto reunir en uno el jugo y como la esencia de cuantos errores existieron contra la fe, nunca podría obtenerlo más perfectamente de lo que han hecho los modernistas… Por ello les aplauden tanto los racionalistas; y entre éstos, los más sinceros y los más libres reconocen que han logrado, entre los modernistas, sus mejores y más eficaces auxiliares”. S. Pio X, Pascendi, 38.

Imágenes de Santos Marta, María y Lázaro

29 de Julio

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Biografía
Decreto sobre la celebración de los santos Marta, María y Lázaro, en el Calendario Romano General

Decreto sobre la celebración de los santos Marta, María y Lázaro, en el Calendario Romano General

2 febrero 2021
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Biografía
Decreto sobre la celebración de los santos Marta, María y Lázaro, en el Calendario Romano General

Cada 29 de julio se celebrará a los Santos Marta, María y Lázaro El pasado 26 de enero, en la memoria litúrgica de los Santos Obispos Timoteo y Tito, el Cardenal Robert Sarah y el Arzobispo Arthur Roche, respectivamente Prefecto y Secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, firmaron un Decreto de variación en el Calendario General Romano referente a la celebración del 29 de julio, que a partir de este año se llamará de los Santos Marta, María y Lázaro

En el Decreto firmado por el Cardenal Robert Sarah y el Arzobispo Arthur Roche, respectivamente Prefecto y Secretario de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos se recuerda que “en la casa de Betania, el Señor Jesús experimentó el espíritu familiar y la amistad de Marta, María y Lázaro, y por eso el Evangelio de Juan afirma que los amaba”. Y se añade

“Marta le ofreció generosamente hospitalidad, María escuchó atentamente sus palabras y Lázaro salió rápidamente del sepulcro por mandato de Aquél que ha humillado a la muerte”

Actual Martirologio Romano

También se destaca que “la tradicional incertidumbre de la Iglesia latina sobre la identidad de María – la Magdalena, a la que se le apareció Cristo tras su resurrección, la hermana de Marta, la pecadora a la que el Señor perdonó sus pecados – que motivó la inscripción únicamente de Marta el 29 de julio en el Calendario Romano, se ha resuelto en estudios y tiempos recientes, como testimonia el actual Martirologio Romano, que también conmemora a María y Lázaro en ese mismo día”.

Asimismo, se explica que “en algunos Calendarios particulares los tres hermanos se celebran juntos en ese día. Por ello, considerando el importante testimonio evangélico que dieron al hospedar al Señor Jesús en su casa, al escucharlo atentamente, al creer que él es la resurrección y la vida”:

“El Sumo Pontífice Francisco, acogiendo la propuesta de este Dicasterio, ha dispuesto que el 29 de julio se inscriba en el Calendario Romano General la memoria de los santos Marta, María y Lázaro”

Por tanto, dicha memoria deberá aparecer con esta denominación en todos los Calendarios y Libros litúrgicos para la celebración de la Misa y la Liturgia de las Horas; las variaciones y añadidos que han de ser adoptados en los textos litúrgicos, adjuntos al presente decreto, deben ser traducidos, aprobados y, después de la confirmación de este Dicasterio, publicados por las Conferencias Episcopales.

Marta, María y Lázaro en las enseñanzas de Francisco
Las reflexiones del Papa sobre estos tres Santos hermanos son numerosas. En el primer año de su Pontificado, a la hora del Ángelus del 21 de julio, citando el episodio narrado por el Evangelista Lucas de la visita de Jesús a sus amigos Marta, María y Lázaro, en la pequeña aldea a pocos kilómetros de Jerusalén, recordó que mientras "María, a los pies de Jesús, escuchaba su palabra", "Marta estaba ocupada en muchos servicios". Y dijo que "ambas ofrecieron hospitalidad al Señor de paso, pero lo hicieron de manera diferente: María escuchaba (...), mientras que Marta se dejaba absorber por las cosas que había que preparar, y estaba tan ocupada que se dirigió a Jesús diciendo: 'Señor, ¿no te importa nada que mi hermana me haya dejado sola para servir? Así que dile que me ayude".

Francisco explicó entonces que la cariñosa reprimenda de Jesús: "Marta, Marta, te afanas y te preocupas por muchas cosas, pero una sola... es la que se necesita", pone de relieve que la mujer estaba demasiado absorbida y preocupada por las cosas que había que hacer. Pero no define la de Marta y la de María como "dos actitudes opuestas", sino que "nunca deben estar separadas, sino que deben vivirse en profunda unidad y armonía", hasta el punto de que "en un cristiano, las obras de servicio y de caridad nunca se desprenden de la fuente principal", es decir, "la escucha de la Palabra del Señor, estando – como María – a los pies de Jesús".

Por esta razón el Papa señaló en aquella oportunidad que "una oración que no lleva a una acción concreta hacia el hermano pobre, enfermo, necesitado de ayuda”, es una oración estéril e incompleta. Pero, del mismo modo, cuando en el servicio eclesial se está atento sólo al hacer, se da más peso a las cosas, a las funciones, a las estructuras, y se olvida la centralidad de Cristo, no se reserva tiempo para el diálogo con Él en la oración, se corre el riesgo de servirse a sí mismo y no a Dios presente en el hermano necesitado".

La resurrección de Lázaro
El quinto domingo de Cuaresma de 2014, era el 6 de abril, Francisco comentó la resurrección de Lázaro y su salida del sepulcro al grito de Jesús: "¡Lázaro, sal!". Y dijo en aquella oportunidad:

“Este grito perentorio se dirige a todo hombre porque todos estamos marcados por la muerte”

Por otra parte, el 5 de noviembre del año pasado, con el episodio de la resurrección de Lázaro, en el Evangelio de la Misa por el sufragio de los Cardenales y Obispos fallecidos, Francisco se refirió nuevamente a Marta, invitando a mirar su fe. Lázaro está muerto y ha sido enterrado, pero Marta, cree firmemente que Jesús podrá todo. "Yo soy la resurrección y la vida; quien crea en mí, aunque muera, vivirá; quien viva y crea en mí, no morirá eternamente": le dice Jesús. Y "la gran luz de estas palabras prevalece sobre las tinieblas del grave duelo causado por la muerte" de su hermano, dijo el Papa. Marta acepta todo y con una firme profesión de fe declara: “Sí, Señor, creo que tú eres el Cristo, el Hijo de Dios, el que viene al mundo”. Las palabras de Jesús, concluía el Santo Padre, “trasladan la esperanza de Marta del futuro lejano al presente: la resurrección está ya cerca de ella, presente en la persona de Cristo”.

CONGREGATIO DE CULTU DIVINO ET DISCIPLINA SACRAMENTORUM

 

 Prot. N. 35/21

DECRETO
sobre la celebración de los santos Marta, María y Lázaro,
en el Calendario Romano General

 

En la casa de Betania, el Señor Jesús experimentó el espíritu familiar y la amistad de Marta, María y Lázaro, y por eso el Evangelio de Juan afirma que los amaba. Marta le ofreció generosamente hospitalidad, María escuchó atentamente sus palabras y Lázaro salió rápidamente del sepulcro por mandato de Aquél que ha humillado a la muerte.

La tradicional incertidumbre de la Iglesia latina sobre la identidad de María - la Magdalena, a la que se le apareció Cristo tras su resurrección, la hermana de Marta, la pecadora a la que el Señor perdonó sus pecados -, que motivó la inscripción únicamente de Marta el 29 de julio en el Calendario Romano, se ha resuelto en estudios y tiempos recientes, como testimonia el actual Martirologio Romano, que también conmemora a María y Lázaro en ese mismo día. Además, en algunos Calendarios particulares los tres hermanos se celebran juntos en ese día.

Por ello, considerando el importante testimonio evangélico que dieron al hospedar al Señor Jesús en su casa, al escucharlo atentamente, al creer que él es la resurrección y la vida, el Sumo Pontífice FRANCISCO, acogiendo la propuesta de este Dicasterio, ha dispuesto que el 29 de julio se inscriba en el Calendario Romano General la memoria de los santos Marta, María y Lázaro.

Por tanto, dicha memoria deberá aparecer con esta denominación en todos los Calendarios y Libros litúrgicos para la celebración de la Misa y la Liturgia de las Horas; las variaciones y añadidos que han de ser adoptados en los textos litúrgicos, adjuntos al presente decreto, deben ser traducidos, aprobados y, después de la confirmación de este Dicasterio, publicados por las Conferencias Episcopales.

Sin que obste nada en contrario.

En la sede de la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, a 26 de enero de 2021, memoria de los santos Timoteo y Tito, obispos.

Robert Card. Sarah
Prefecto

X Arthur Roche
Arzobispo Secretario

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